附錄

一晏子春秋佚文
一晏子春秋佚文
二晏子集語
三晏子事蹟
一家世
二傳記
三政事
史記十二諸侯年表
四遺蹟
五評論
二賢論（楊夔）
晏子傳論（蘇轍）
晏子（洪邁）
晏嬰論（趙青藜）
晏嬰路寢對論（趙青藜）
晏子不受邶殿論（姚鼐）
晏平仲論（馬國翰）
晏平仲論（俞樾）
四有關晏子學說學派討論
一儒家說
晏子春秋（王鳴盛）
晏子非墨家辨（劉師培）
二墨家說
辯晏子春秋（柳宗元）
晏子春秋辨（薛季宣）
晏子（項安世）
晏子（王應麟）
晏子春秋（焦竑）
論晏子改入墨家（章學誠）
新刻晏子春秋書後（洪亮吉）
晏子春秋（凌揚藻）
晏子之宜入墨家（尹桐陽）
三其他
論晏子獨成一家（洪亮吉）
晏子春秋學案（蛤笑）
晏子（羅焌）
晏子春秋辨證（嚴挺）
五有關晏子春秋考辨
一晏子之書稱春秋說
二史志著錄
三真偽考辨
晏子春秋（姚際恆）
讀晏子一（惲敬）
讀晏子二
書柳子厚辨晏子春秋後（吳德旋）
讀晏子春秋（管同）
讀晏子（黃以周）
晏子考釋（梁啟超）
晏子（日本古賀侗菴）
晏子春秋（日本古賀侗菴）
四篇目考晏子春秋篇目考（劉廣圻）
五校刻晏子春秋序跋
晏子春秋總評（楊慎）
綿眇閣本題辭（余有丁等）
晏子刪評題辭（王僎）
凌刻本題識（凌澄初）
平津館刻本序（孫星衍）
全椒吳氏刻本敘（吳鼒）
重刻晏子春秋後序 （顧廣圻）
讀晏子春秋雜志序（王念孫）
指海本晏子春秋跋（錢熙祚）
晏子春秋重校本序（黃以周）
晏子春秋序（蘇輿）
校吳刻本題識（葉昌熾）
晏子春秋斠補序（劉師培）
晏子春秋校注敘（張純一）
晏子春秋新證序（于省吾）
六晏子春秋版本題識
六晏子春秋重言重意篇目表
 
 
 

附 錄

　 一晏 子 春 秋 佚 文

允 矣 君 子 ， 直 言 是 務 。

　 　 案 ： 此 條 王 應 麟 詩 攷 引 晏 子 春 秋。 丁 晏 補 注 本 「 允 」 作 「 樂 」 ， 今 本 書 挩 引 此 詩 ， 未 知王 氏 所 據 何 本 。

寡 婦 樹 蘭 ， 生 而 不 芳 ； 繼 子 得 食 ， 肥 而 不 澤 。

　 　 案 ： 此 為 太 平 御 覽 八 百 四 十 九 所引 ， 蒙 上 所 引 「 晏 子 曰 」 ， 「 食 脫 粟 之 飯 」 章 、 「 相 齊三 年 」 章 ， 標 「 又 曰 」 二 字 ， 今 本 書 挩 此 四 句 。 又 見 淮南 子 繆 稱 訓 ， 惟 「 寡 婦 」 作 「 男 子 」 ， 「 生 」 字 作 「 美」 。 ◎ 則 虞 案 ： 「 樹 蘭 」 句 又 見 文 心 雕 龍 情 采 篇 。

余 家 素 貧 ， 晝 則 苦 於 作 勞 ， 夜 則 甘 於 疲 寢 ， 三 時 之 際， 書 皆 生 塵 。

　 　 案 ： 此 條 御 覽 三 十 七 引 晏 子 春 秋， 然 不 類 晏 子 語 。

治 天 下 若 委 裘 ， 用 賢 委 裘 之 實 ， 桓 公 聽 管 仲 ， 而 趙 襄聽 王 登 ， 此 之 謂 委 裘 然 。

　 　 案 ： 此 條 文 選 任 昉 為 蕭 揚 州 薦 士表 李 注 引 為 晏 子 ， 又 申 之 云 ：「
委 裘 ， 謂 用 賢 也 。 」 今 書 無 此 文 ，「 晏 」 字 疑 誤 。

為 代 于 足 脩 為 市 死 者 又 脩 為 也 。

　 　 案 ： 此 為 原 本 書 鈔 四 十 五 所 引 ，蒙 上 所 引 「 晏 子 曰 籍 重 而 獄 多 」 二 句 ， 標 「 又 曰 」 二 字， 今 本 無 此 文 。 書 鈔 所 引 亦 脫 訛 不 可 曉 。

君 之 所 以 尊 者 令 ， 令 不 行 ， 是 無 君 也 ， 故 明 君 慎 令 。

　 　 案 ： 此 條 御 覽 六 百 三 十 八 引 晏 子； 書 鈔 四 十 五 、 類 聚 五 十 四 均 引 為 申 子 。

夫 爵 益 高 者 意 益 下 ， 官 益 大 者 心 益 小 ， 祿 益 厚 者 施 益博 。

　 　 案 ： 此 為 藝 文 類 聚 二 十 三 所 引 ，蒙 上 條 所 引 「 晏 子 曰 居 必 擇 鄰 」 三 句 ， 標 「 又 曰 」 二 字， 御 覽 四 百 五 十 九 直 為 晏 子 ， 末 有 「 也 」 字 。 然 此 乃 楚相 孫 叔 敖 語 ， 見 韓 詩 外 傳 七 、 荀 子 堯 問 篇 、 淮 南 道 應 訓。

人 之 將 疾 ， 必 先 不 甘 粱 肉 之 味 ； 國 之 將 亡 ， 必 先 惡 忠臣 之 語 。

　 　 案 ： 此 為 類 聚 二 十 三 所 引 ， 蒙 上所 引 「 晏 子 曰 居 必 擇 鄰 」 ， 標「
又 曰 」 二 字 ， 御 覽 四 百 五 十 九 同 ，今 此 語 亦 見 文 子 微 明 篇 。 ◎ 則 虞 案 ： 記 纂 淵 海 六 十 六 引同 ， 惟 「 忠 臣 」 作 「 忠 直 」 。

其 文 好 者 身 必 剝 ， 其 角 美 者 身 見 煞 ； 甘 泉 必 竭 ， 直 木必 伐 。

　 　 案 ： 此 為 類 聚 二 十 三 所 引 ， 亦 蒙上 條 所 引 「 晏 子 曰 居 必 擇 鄰 」 ， 標 「 又 曰 」 二 字 ， 御 覽四 百 五 十 九 改 標 「 文 子 」 。 今 此 語 見 文 子 符 言 篇 ， 或 類聚 誤 引 。

寧 戚 欲 干 齊 桓 公 ， 困 窮 飯 牛 於 北 門 之 外 ， 桓 公 詔 夜 門避 任 車 ， 戚 乃 擊 轅 而 歌 ， 桓 公 憫
而 異 之 ， 今 後 車 載 之 。

　 　 案 ： 此 為 北 堂 書 鈔 一 百 四 十 一 所引 ， 稱 「 晏 子 春 秋 」 ， 今 本 無 此 文 。 惟 呂 氏 春 秋 舉 難 篇亦 述 此 事 ， 或 「 晏 子 」 乃 「 呂 氏 」 之 訛 。

齊 侯 自 頰 谷 歸 ， 謂 晏 子 曰 ： 「 寡 人 獲 罪 於 魯 君 ， 如 之何 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 君 子 謝 過 以 質 ， 小 人 謝 過 以 文 ， 齊 嘗侵 魯 四 邑 ， 請 皆 歸 之 。 」

　 　 案 ： 此 為 公 羊 定 十 年 傳 何 休 解 詁文 。 疏 云 ： 「 皆 晏 子 春 秋 及 家 語 、 孔 子 世 家 之 文 。 」 是本 書 亦 記 歸 魯 邑 事 ， 其 與 解 詁 同 異 若 何 ， 今 不 可 攷 ， 姑錄 解 詁 文 於 此 。

齊 侯 送 晏 子 於 雪 宮 。

　 　 案 ： 此 為 元 和 郡 縣 圖 志 河 南 道 六臨 淄 縣 所 引 ， 其 文 云 ： 「 雪 宮 ， 在 縣 東 北 六 里 ， 晏 子 春秋 所 謂 『 齊 侯 送 晏 子 於 雪 宮 』 也 。 今 本 書 無 此 文 ， 竊 疑圖 志 所 引 即 孟 子 梁 惠 王 下 齊 宣 王 見 孟 子 事 ， 因 彼 章 亦 述晏 子 語 ， 遂 誤 識 其 文 屬 之 本 書 ， 當 訂 正 。

人 不 衣 裋 褐 ， 不 食 糟 糠 。 飲 食 不 美 ， 面 目 顏 色 ， 不 足視 也 ， 是 以 食 必 粱 肉 。

　 　 案 ： 此 為 原 本 書 鈔 一 百 四 十 三 所引 ， 稱 為 「 晏 子 」 ， 今 本 書 無 此 文 。 此 見 墨 子 非 樂 上 篇， 陳 禹 謨 本 改 「 晏 」 為 「 墨 」 ，孔 校 亦 云 ：「
『 晏 子 』 蓋 沿 上 文 誤 入 。 」 是 也 。

　 以 上 劉 師 培 輯 ， 則 虞 校 。

管 夷 吾 曰 ： 「 吾 既 告 子 養 生 矣 ， 送 死 奈 何 ？ 」 晏 平 仲曰 ： 「 送 死 略 矣 ， 將 何 以 告 焉 。 」

管 夷 吾 曰 ： 「 吾 固 欲 聞 之 。 」 平 仲 曰 ： 「 既 死 ， 豈 在我 哉 ？ 焚 之 亦 可 ， 沈 之 亦 可 ， 之 亦 可 ， 露 之 亦 可 ， 衣 薪而 棄 諸 溝 壑 亦 可 ， �H 文 繡 裳 而 納 諸 石 槨 亦 可 ， 唯 所 遇 焉。

　 　 則 虞 案 ： 見 列 子 楊 朱 篇 ， 意 林 二引 列 子 逕 稱 「 晏 子 曰 」 。 譏 晏 子 者 每 以 薄 葬 短 喪 為 詬 病， 今 晏 子 春 秋 無 其 文 列 子 引 晏 子 者 二 ： 一 即 此 ； 其 二 力命 篇 引 牛 山 之 對 。

四 海 之 雲 湊 ， 千 里 之 雨 至 。

　 　 則 虞 案 ： 見 記 纂 淵 海 卷 二 引 。

師 曠 識 爨 薪 ， 易 牙 別 淄 澠 。

　 　 則 虞 案 ： 見 記 纂 淵 海 卷 六 十 一 引。
　 以 上 則 虞 補 輯 。
 
 

　 二晏 子 集 語

　 　 冬 十 月 ， 會 于 魯 濟 ， 尋 溴 梁 之 言 ， 同 伐 齊 。 齊 侯禦 諸 平 陰 ， 塹 防 門 而 守 之 廣 里 。 夙 沙 衛 曰 ： 「 不 能 戰 ；莫 如 守 險 。 」 弗 聽 ， 諸 侯 之 士 門 焉 ， 齊 人 多 死 ， 范 宣 子告 析 文 子 曰 ： 「 吾 知 子 ， 敢 匿 情 乎 ？ 魯 人 莒 人 皆 請 以 車千 乘 自 其 鄉 入 ， 既 許 之 矣 ， 若 入 ， 君 必 失 國 ， 子 盍 圖 之。 」 子 家 以 告 公 ， 公 恐 。 晏 嬰 聞 之 ， 曰 ： 「 君 固 無 勇 ，而 又 聞 是 ， 弗 能 久 矣 。 」 齊 侯 登 巫 山 以 望 晉 師 ， 晉 人 使司 馬 斥 山 澤 之 險 ， 雖 所 不 至 ， 必 旆 而 疏 陳 之 ， 使 乘 車 者左 實 右 偽 以 旆 先 ， 輿 曳 柴 而 從 之 ， 齊 侯 見 之 ， 畏 其 眾 也， 乃 脫 歸 。 （ 左 襄 十 八 年 傳 ）

　 　 　 　 平 公 元 年 ， 伐 齊 ， 齊 靈 公 與戰 靡 下 ， 齊 師 敗 走 。 晏 嬰 曰 ：「
君 亦 毋 勇 ， 何 不 止 戰 。 」 遂 去 。 晉追 ， 遂 圍 臨 菑 ， 盡 燒 屠 其 郭 中 ， 東 至 膠 ， 南 至 沂 ， 齊 皆城 守 。 晉 乃 引 兵 歸 。 （ 史 記 晉 世 家 ）

　 　 冬 ， 會 于 沙 隨 ， 復 錮 欒 氏 也 。 欒 盈 猶 在 齊 ， 晏 子曰 ： 「 禍 將 作 矣 ， 齊 將 伐 晉 ， 不 可 以 不 懼 。 」 （左 襄 二 十 二 年 傳 ）

　 　 秋 ， 齊 侯 伐 衛 ， 自 衛 將 遂 伐 晉 。 晏 平 仲 曰 ： 「 君恃 勇 力 以 伐 盟 主 ， 若 不 濟 ， 國 之 福 也 ， 不 德 而 有 功 ， 憂必 及 君 。 」 （ 左 襄 二 十 三 年 傳 ）

　 　 甲 戌 ， 饗 諸 北 郭 ， 崔 子 稱 疾 不 視 事 。 乙 亥 ， 公 問崔 子 ， 遂 從 姜 氏 ， 姜 入 于 室 ， 與 崔 子 自 側 戶 出 。 公 拊 楹而 歌 ， 侍 人 賈 舉 止 眾 從 者 而 入 ， 閉 門 ， 甲 興 ， 公 登 臺 而請 ， 弗 許 ； 請 盟 ， 弗 許 ； 請 自 刃 於 廟 ， 弗 許 。 皆 曰 ： 「君 之 臣 杼 ， 疾 病 不 能 聽 命 ， 近 於 公 宮 ， 陪 臣 干 掫 ， 有 淫者 不 知 二 命 ， 公 踰 牆 ， 又 射 之 ， 中 股 反 隊 ， 遂 弒 之 。 賈舉 、 州 綽 、 邴 師 、 公 孫 敖 、 封 具 、 鐸 父 、 襄 伊 、 僂 堙 皆死 。 祝 佗 父 祭 於 高 唐 ， 至 ， 復 命 ， 不 說 ， 弁 而 死 於 崔 氏。 申 蒯 侍 漁 者 ， 退 謂 其 宰 曰 ： 「 爾 以 帑 免 ， 我 將 死 。 」其 宰 曰 ： 「 免 是 反 子 之 義 也 。 」 與 之 皆 死 。 崔 氏 殺 鬷 蔑于 平 陰 ， 晏 子 立 於 崔 氏 之 門 外 ， 其 人 曰 ： 「 死 乎 ？ 」 曰： 「 獨 吾 君 也 乎 哉 ？ 吾 死 也 ？ 」 曰 ： 「 行 乎 ？ 」 曰 ： 「吾 罪 也 乎 哉 ？ 吾 亡 也 ？ 」 曰 ： 「 歸 乎 ？ 」 曰 ： 「 君 死 ，安 歸 ？ 君 民 者 ， 豈 以 陵 民 ， 社 稷 是 主 ； 臣 君 者 ， 豈 為 其口 實 ， 社 稷 是 養 。 故 君 為 社 稷 死 ， 則 死 之 ， 為 社 稷 亡 ，則 亡 之 ， 若 為 己 死 而 為 己 亡 ， 非 其 私 暱 ， 誰 敢 任 之 。 且人 有 君 而 弒 之 ， 吾 焉 得 死 之 ？ 而 焉 得 亡 之 ？ 將 庸 何 歸 ？」 門 啟 而 入 ， 枕 尸 股 而 哭 ， 興 ， 三 踊 而 出 。 人 謂 崔 子 必殺 之 ， 崔 子 曰 ： 「 民 之 望 也 ， 舍 之 得 民 。 」 （左 襄 二 十 五 年 傳 ）

　 　 　 　 三 曰 ： 達 士 者 ， 達 乎 死 生 之分 。 達 乎 死 生 之 分 ， 則 利 害 存 亡 弗 能 惑 矣 。 故 晏 子 與 崔杼 盟 而 不 變 其 義 。 … … 晏 子 與 崔 杼 盟 。 其 辭 曰 ： 「 不 與崔 氏 而 與 公 孫 氏 者 ， 受 其 不 祥 。 」 晏 子 俛 而 飲 血 ， 仰 而呼 天 曰 ： 「 不 與 公 孫 氏 而 與 崔 氏 者 ， 受 此 不 祥 。 」 崔 杼不 說 ， 直 兵 造 胸 ， 句 兵 鉤 頸 ， 謂 晏 子 曰 ： 「 子 變 子 言 ，則 齊 國 吾 與 子 共 之 ； 子 不 變 子 言 ， 則 今 是 已 。 」 晏 子 曰： 「 崔 子 ， 子 獨 不 為 夫 詩 乎 ？ 詩 曰 ： 『 莫 莫 葛 藟 ， 延 于條 枚 ， 凱 弟 君 子 ， 求 福 不 回 。 』 嬰 且 可 以 回 而 求 福 乎 ？子 惟 之 矣 。 」 崔 杼 曰 ： 「 此 賢 者 ， 不 可 殺 也 。 」 罷 兵 而去 。 晏 子 援 綏 而 乘 ， 其 僕 將 馳 ，晏 子 撫 其 僕 之 手 曰 ： 「 安 之 毋 失 節 。 疾 不 必 生 ， 徐 不 必死 。 鹿 生 於 山 ， 而 命 懸 於 廚 ， 今 嬰 之 命 有 所 懸 矣 。 」 晏子 可 謂 知 命 矣 。 （ 呂 氏 春 秋 知 分 ）

　 　 　 　 崔 杼 弒 莊 公 ， 合 士 大 夫 盟 ，盟 者 皆 脫 劍 而 入 ， 言 不 疾 指 血 至 者 死 。 所 殺 者 十 餘 人 。次 及 晏 子 ， 捧 杯 血 仰 天 而 嘆 曰 ： 「 惡 乎 ！ 崔 杼 將 為 無 道而 殺 其 君 。 」 於 是 盟 者 皆 視 之 。 崔 杼 謂 晏 子 曰 ： 「 子 與我 ， 吾 將 與 子 分 國 ； 子 不 與 我 ， 殺 子 ， 直 兵 將 推 之 ， 曲兵 將 鉤 之 。 吾 願 子 之 圖 之 也 。 」 晏 子 曰 ： 「 吾 聞 留 以 利而 倍 其 君 ， 非 仁 也 ； 劫 以 刃 而 失 其 志 者 ， 非 勇 也 。 詩 曰： 『 莫 莫 葛 藟 ， 延 于 條 枚 ， 愷 悌 君 子 ， 求 福 不 回 。 』 嬰其 可 回 矣 。 直 兵 推 之 ， 曲 兵 鉤 之 ， 嬰 不 之 革 也 。 」 崔 杼曰 ： 「 舍 晏 子 ！ 」 晏 子 起 而 出 ， 授 綏 而 乘 。 其 僕 馳 ， 晏子 撫 其 手 曰 ： 「 麋 鹿 在 山 林 ， 其 命 在 庖 廚 ， 命 有 所 懸 ，安 在 疾 驅 。 」 安 行 成 節 ， 然 後 去 之 。 詩 曰 ： 「 羔 裘 如 濡， 恂 直 且 侯 ， 彼 己 之 子 ， 舍 命 不 渝 。 」 晏 子 之 謂 也 。 （韓 詩 外 傳 一 ）

　 　 　 　 崔 杼 弒 莊 公 ， 令 士 大 夫 盟 者皆 脫 劍 而 入 ， 言 不 疾 ， 指 不 至 血 者 死 ， 所 殺 十 人 。 次 及晏 子 ， 晏 子 奉 桮 血 仰 天 嘆 曰 ： 「 惡 乎 ！ 崔 子 將 為 無 道 ，殺 其 君 。 」 盟 者 皆 視 之 。 崔 杼 謂 晏 子 曰 ： 「 子 與 我 ， 我與 子 分 國 ； 子 不 吾 與 ， 吾 將 殺 子 ， 直 兵 將 推 之 ， 曲 兵 將勾 之 。 唯 子 圖 之 。 」 晏 子 曰 ： 「 嬰 聞 回 以 利 而 背 其 君 者， 非 仁 也 ； 劫 以 刃 而 失 其 志 者 ， 非 勇 也 。 詩 云 ： 『 愷 悌君 子 ， 求 福 不 回 。 』 嬰 可 謂 不 回 矣 。 直 兵 推 之 ， 曲 兵 勾之 ， 嬰 不 之 回 也 。 」 崔 子 舍 之 。 晏 子 趨 出 ， 授 綏 而 乘 。其 僕 將 馳 ， 晏 子 拊 其 手 曰 ： 「 虎 豹 在 山 林 ， 其 命 在 庖 廚， 馳 不 益 生 ， 緩 不 益 死 。 」 按 之 成 節 ， 然 後 去 之 。 詩 云： 「 彼 己 之 子 ， 舍 命 不 渝 。 」 晏 子 之 謂 也 。 （ 新 序 節 士）

　 　 秋 ， 七 月 ， 齊 侯 鄭 伯 為 衛 侯 故 如 晉 ， 晉 侯 兼 享 之。 晉 侯 賦 嘉 樂 ， 國 景 子 相 齊 侯 賦 蓼 蕭 ， 子 展 相 鄭 伯 賦 緇衣 。 叔 向 命 晉 侯 拜 二 君 ， 曰 ： 「 寡 君 敢 拜 齊 君 之 安 我 先君 之 宗 祧 也 ， 敢 拜 鄭 君 之 不 貳 也 。 」 國 子 使 晏 平 仲 私 於叔 向 曰 ： 「 晉 君 宣 其 明 德 於 諸 侯 ， 恤 其 患 而 補 其 闕 ， 正其 違 而 治 其 煩 ， 所 以 為 盟 主 也 。 今 為 臣 執 君 ， 若 之 何 ？」 叔 向 告 趙 文 子 ， 文 子 以 告 晉 侯 ， 晉 侯 言 衛 侯 之 罪 ， 使叔 向 告 二 君 ， 國 子 賦 轡 之 柔 矣 ， 子 展 賦 將 仲 子 兮 ， 晉 侯乃 許 歸 衛 侯 。 叔 向 曰 ： 「 鄭 七 穆 ， 罕 氏 其 後 亡 者 也 ， 子展 儉 而 壹 。 」 （ 左 襄 二 十 六 年 傳 ）

　 　 公 膳 日 雙 雞 ， 饔 人 竊 更 之 以 鶩 。 御 者 知 之 ， 則 去其 肉 ， 而 以 其 洎 饋 ， 子 雅 、 子 尾 怒 ， 慶 封 告 盧 蒲 嫳 ， 盧蒲 嫳 曰 ： 「 譬 之 如 禽 獸 ， 吾 寢 處 之 矣 。 」 使 析 歸 父 告 晏平 仲 ， 平 仲 曰 ： 「 嬰 之 眾 ， 不 足 用 也 ， 知 無 能 謀 也 ， 言弗 敢 出 ， 有 盟 可 也 。 」 子 家 曰 ： 「 子 之 言 云 ， 又 焉 用 盟。 」 （ 左 襄 二 十 八 年 傳 ）

　 　 崔 氏 之 亂 ， 喪 群 公 子 ， 故 鉏 在 魯 ， 叔 孫 還 在 燕 ，賈 在 句 瀆 之 丘 。 及 慶 氏 亡 ， 皆 召 之 ， 具 其 器 用 ， 而 反 其邑 焉 。 與 晏 子 邶 殿 ， 其 鄙 六 十 ， 弗 受 。 子 尾 曰 ： 「 富 ，人 之 所 欲 也 ， 何 獨 弗 欲 ？ 」 對 曰 ： 「 慶 氏 之 邑 足 欲 ， 故亡 ； 吾 邑 不 足 欲 也 ， 益 之 以 邶 殿 乃 足 欲 ， 足 欲 ， 亡 無 日矣 。 在 外 不 得 宰 吾 一 邑 ， 不 受 邶 殿 ， 非 惡 富 也 ， 恐 失 富也 。 且 夫 富 如 布 帛 之 有 幅 焉 ， 為 之 制 度 ， 使 無 遷 也 。 夫民 生 厚 而 用 利 ， 於 是 乎 正 德 以 幅 之 ， 使 無 黜 嫚 ， 謂 之 幅利 ， 利 過 則 為 敗 ， 吾 不 敢 貪 多 ， 所 謂 幅 也 。 」 與 北 郭 佐邑 六 十 ， 受 之 。 （ 左 襄 二 十 八 年 傳 ）

　 　 吳 公 子 扎 … … 聘 于 齊 ， 說 晏 平 仲 ， 謂 之 曰 ： 「 子速 納 邑 與 政 ， 無 邑 無 政 ， 乃 免 於 難 。 齊 國 之 政 ， 將 有 所歸 ， 未 獲 所 歸 ， 難 未 歇 也 」 。 故 晏 子 因 陳 桓 子 以 納 政 與邑 ， 是 以 免 於 欒 高 之 難 。 （ 左 襄 二 十 九年 傳 ）

　 　 宣 子 遂 如 齊 納 幣 ， 見 子 雅 。 子 雅 召 子 旗 ， 使 見 宣子 ， 宣 子 曰 ：「
非 保 家 之 主 也 ， 不 臣 。 」 見 子 尾 ， 子 尾 見 彊 ， 宣 子 謂之 如 子 旗 ， 大 夫 多 笑 之 ， 唯 晏 子 信 之 ， 曰 ： 「 夫 子 ， 君子 也 。 君 子 有 信 ， 其 有 以 知 之 矣 。 」 （左 昭 二 年 傳 ）

　 　 齊 侯 使 晏 嬰 請 繼 室 於 晉 ， 曰 ： 「 寡 君 使 嬰 曰 ： 『寡 人 願 事 君 朝 夕 不 倦 ， 將 奉 質 幣 以 無 失 時 ， 則 國 家 多 難， 是 以 不 獲 ， 不 腆 先 君 之 適 ， 以 備 內 官 ， 焜 燿 寡 人 之 望， 則 又 無 祿 ， 早 世 隕 命 ， 寡 人 失 望 。 君 若 不 忘 先 君 之 好， 惠 顧 齊 國 ， 辱 收 寡 人 ， 徼 福 於 大 公 、 丁 公 ， 照 臨 敝 邑， 鎮 撫 其 社 稷 ， 則 猶 有 先 君 之 適 ， 及 遺 姑 姊 妹 ， 若 而 人。 君 若 不 棄 敝 邑 ， 而 辱 使 董 振 擇 之 ， 以 備 嬪 嬙 ， 寡 人 之望 也 。 』 」 韓 宣 子 使 叔 向 對 曰 ： 「 寡 君 之 願 也 。 寡 君 不能 獨 任 其 社 稷 之 事 ， 未 有 伉 儷 ， 在 縗 絰 之 中 ， 是 以 未 敢請 。 君 有 辱 命 ， 惠 莫 大 焉 。 若 惠 顧 敝 邑 ， 撫 有 晉 國 ， 賜之 內 主 ， 豈 惟 寡 君 ， 舉 群 臣 實 受 其 貺 ， 其 自 唐 叔 以 下 ，實 寵 嘉 之 。 」 既 成 昏 ， 晏 子 受 禮 ， 叔 向 從 之 宴 ， 相 與 語。 叔 向 曰 ： 「 齊 其 何 如 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 此 季 世 也 ， 吾 弗知 ， 齊 其 為 陳 氏 矣 ， 公 棄 其 民 而 歸 於 陳 氏 。 齊 舊 四 量 ，豆 、 區 、 釜 、 鍾 ， 四 升 為 豆 ， 各 自 其 四 ， 以 登 於 釜 ， 釜十 則 鍾 。 陳 氏 三 量 皆 登 一 焉 ， 鍾 乃 大 矣 ， 以 家 量 貸 ， 而以 公 量 收 之 。 山 木 如 市 ， 弗 加 於 山 ； 魚 鹽 蜃 蛤 ， 弗 加 於海 ； 民 參 其 力 ， 二 入 於 公 ， 而 衣 食 其 一 。 公 聚 朽 蠹 ， 而三 老 凍 餒 ， 國 之 諸 市 ， 屨 賤 踊 貴 ， 民 人 痛 疾 ， 而 或 燠 休之 ， 其 愛 之 如 父 母 ， 而 歸 之 如 流 水 ， 欲 無 獲 民 ， 將 焉 辟之 。 箕 伯 、 直 柄 、 虞 遂 、 伯 戲 ， 其 相 胡 公 大 姬 ， 已 在 齊矣 。 」 叔 向 曰 ： 「 然 。 雖 吾 公 室 ， 今 亦 季 世 也 。 戎 馬 不駕 ， 卿 無 軍 行 ， 公 乘 無 人 ， 卒 列 無 長 。 庶 民 罷 敝 ， 而 宮室 滋 侈 ； 道 殣 相 望 ， 而 女 富 溢 尤 。 民 聞 公 命 ， 如 逃 寇 讎， 欒 郤 、 胥 原 、 狐 續 、 慶 伯 降 在 皁 隸 ， 政 在 家 門 ， 民 無所 依 ， 君 日 不 悛 ， 以 樂 慆 憂 ， 公 室 之 卑 ， 其 何 日 之 有 。讒 鼎 之 銘 曰 ：『
昧 旦 丕 顯 ， 後 世 猶 怠 。 』 況 日 不 悛 ， 其 能 久 乎 ！ 」 晏子 曰 ： 「 子 將 若 何 ？ 」 叔 向 曰 ： 「 晉 之 公 族 盡 矣 。 肸 聞之 ， 公 室 將 卑 ， 其 宗 族 枝 葉 先 落 ， 則 公 室 從 之 。 肸 之 宗十 一 族 ， 唯 羊 舌 氏 在 而 已 ， 肸 又 無 子 ， 公 室 無 度 ， 幸 而得 死 ， 豈 其 獲 祀 。 」 （ 左 昭 三 年 傳 ）

　 　 初 ， 景 公 欲 更 晏 子 之 宅 ， 曰 ： 「 子 之 宅 近 市 ， 湫隘 囂 塵 ， 不 可 以 居 ， 請 更 諸 爽 塏 者 。 」 辭 曰 ： 「 君 之 先臣 容 焉 ， 臣 不 足 以 嗣 之 ， 於 臣 侈 矣 。 且 小 人 近 市 ， 朝 夕得 所 求 小 人 之 利 也 ， 敢 煩 里 旅 。 」 公 笑 曰 ： 「 子 近 市 ，識 貴 賤 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 既 利 之 ， 敢 不 識 乎 。 」 公 曰 ： 「何 貴 何 賤 ？ 」 於 是 景 公 繁 於 刑 ， 有 鬻 踊 者 。 故 對 曰 ： 「踊 貴 屨 賤 。 」 既 已 告 於 君 ， 故 與 叔 向 語 而 稱 之 ， 景 公 為是 省 於 刑 。 君 子 曰 ： 「 仁 人 之 言 ， 其 利 博 哉 ， 晏 子 一 言而 齊 侯 省 刑 。 詩 曰 ： 『 君 子 如 祉 ， 亂 庶 遄 已 。 』 其 是 之謂 乎 。 」 及 晏 子 如 晉 ， 公 更 其 宅 ， 反 則 成 矣 。 既 拜 ， 乃毀 之 而 為 里 室 ， 皆 如 其 舊 ， 則 使 宅 人 反 之 ， 「 且 諺 曰 ：『 非 宅 是 卜 ， 唯 鄰 是 卜 。 』 二 三 子 先 卜 鄰 矣 ， 違 卜 不 祥。 君 子 不 犯 非 禮 ， 小 人 不 犯 不 祥 ， 古 之 制 也 ， 吾 敢 違 諸乎 。 」 卒 復 其 舊 宅 。 公 弗 許 ； 因 陳 桓 子 以 請 ， 乃 許 之 。 （ 左 昭 三 年 傳 ）

　 　 　 　 景 公 過 晏 子 曰 ： 「 子 宮 小 近市 ， 請 徙 子 家 豫 章 之 圃 。 」 晏 子 再 拜 而 辭 曰 ： 「 且 嬰 家貧 ， 待 市 食 而 朝 暮 趨 之 ， 不 可 以 遠 。 」 景 公 笑 曰 ： 「 子家 習 市 ， 識 貴 賤 乎 ？ 」 是 時 景 公 繁 於 刑 ， 晏 子 對 曰 ： 「踴 貴 而 屨 賤 。 」 景 公 曰 ： 「 何 故？ 」 對 曰 ： 「 刑 多 也 。 」 景 公 造 然 變 色 ， 曰 ： 「 寡 人 其暴 乎 ！ 」 於 是 損 刑 五 。 （ 韓 非 子 難 二 ）

　 　 十 一 月 ， 齊 侯 如 晉 ， 請 伐 北 燕 也 。 士 �� 相 士 鞅 逆諸 河 ， 禮 也 ， 晉 侯 許 之 。 十 二 月 ， 齊 侯 遂 伐 北 燕 ， 將 納簡 公 。 晏 子 曰 ： 「 不 入 ， 燕 有 君 矣 ， 民 不 貳 。 吾 君 賄 ，左 右 諂 諛 ， 作 大 事 不 以 信 ， 未 嘗 可 也 。 」
（ 左 昭 六 年 傳 ）

　 　 齊 惠 欒 、 高 氏 皆 耆 酒 ， 信 內 多 怨 ， 彊 於 陳 、 鮑 氏而 惡 之 。 夏 ， 有 告 陳 桓 子 曰 ： 「 子 旗 子 良 ， 將 攻 陳 鮑 。」 亦 告 鮑 氏 。 桓 子 授 甲 而 如 鮑 氏 ， 遭 子 良 醉 而 騁 ， 遂 見文 子 ， 則 亦 授 甲 矣 。 使 視 二 子 ， 則 皆 從 飲 酒 。 桓 子 曰 ：「 彼 雖 不 信 ， 聞 我 授 甲 ， 則 必 逐 我 ， 及 其 飲 酒 也 ， 先 伐諸 。 」 陳 鮑 方 睦 ， 遂 伐 欒 高 氏 。 子 良 曰 ： 「 先 得 公 ， 陳鮑 焉 往 。 」 遂 伐 虎 門 。 晏 平 仲 端 委 立 于 虎 門 之 外 ， 四 族召 之 ， 無 所 往 。 其 徒 曰 ： 「 助 陳 鮑 乎 ？ 」 曰 ： 「 何 善 焉？ 」 「 助 欒 高 乎 ？ 」 曰 ： 「 庸 愈 乎 ？ 」 「 然 則 歸 乎 ？ 」曰 ： 「 君 伐 ， 焉 歸 ？ 」 公 召 之 ， 而 後 入 。 公 卜 ， 使 王 黑以 靈 姑 銔 率 ， 吉 ， 請 斷 三 尺 焉 而 用 之 。 五 月 ， 庚 辰 ， 戰于 稷 ， 欒 高 敗 ； 又 敗 諸 莊 ， 國 人 追 之 ； 又 敗 諸 鹿 門 ， 欒施 高 彊 來 奔 。 陳 鮑 分 其 室 。 晏 子 謂 桓 子 ： 「 必 致 諸 公 。讓 ， 德 之 主 也 。 讓 ， 之 謂 懿 德 。 凡 有 血 氣 ， 皆 有 爭 心 ，故 利 不 可 強 ， 思 義 為 愈 。 義 ， 利 之 本 也 ， 蘊 利 生 孽 ， 姑使 無 蘊 乎 ， 可 以 滋 長 。 」 桓 子 盡 致 諸 公 ， 而 請 老 于 莒 。桓 子 召 子 山 ， 私 具 幄 幕 器 用 從 者 之 衣 屨 ， 而 反 棘 焉 。 子商 亦 如 之 ， 而 反 其 邑 ； 子 周 亦 如 之 ， 而 與 之 夫 于 。 反 子城 、 子 公 、 公 孫 捷 ， 而 皆 益 其 祿 ； 凡 公 子 公 孫 之 無 祿 者， 私 分 之 邑 ； 國 之 貧 約 孤 寡 者 ， 私 與 之 粟 ， 曰 ： 「 詩 云： 『 陳 錫 載 周 。 』 能 施 也 。 桓 公 是 以 霸 。 」 公 與 桓 子 莒之 旁 邑 ， 辭 。 穆 孟 姬 為 之 請 高 唐 ， 陳 氏 始 大 。 （左 昭 十 年 傳 ）

　 　 齊 侯 疥 遂 痁 ， 期 而 不 瘳 ， 諸 侯 之 賓 問 疾 者 多 在 ，梁 丘 據 與 裔 款 言 於 公 曰 ： 「 吾 事 鬼 神 豐 ， 於 先 君 有 加 矣， 今 君 疾 病 ， 為 諸 侯 憂 ， 是 祝 史 之 罪 也 。 諸 侯 不 知 ， 其謂 我 不 敬 ， 君 盍 誅 於 祝 固 、 史 囂 以 辭 賓 。 」 公 說 ， 告 晏子 。 晏 子 曰 ： 「 日 宋 之 盟 ， 屈 建 問 范 會 之 德 於 趙 武 ， 曰： 『 夫 子 之 家 事 治 ， 言 於 晉 國 ， 竭 情 無 私 ， 其 祝 史 祭 祀， 陳 信 不 愧 ， 其 家 事 無 猜 ， 其 祝 史 不 祈 。 』 建 以 語 康 王， 康 王 曰 ： 『 神 人 無 怨 ， 宜 夫 子 之 光 輔 五 君 ， 以 為 諸 侯主 也 。 』 」 公 曰 ： 「 據 與 款 謂 寡 人 能 事 鬼 神 ， 故 欲 誅 於祝 史 ， 子 稱 是 語 ， 何 故 ？ 」 對 曰 ： 「 若 有 德 之 君 ， 外 內不 廢 ， 上 下 無 怨 ， 動 無 違 事 ， 其 祝 史 薦 信 ， 無 愧 心 矣 。是 以 鬼 神 用 饗 ， 國 受 其 福 ， 祝 史 與 焉 ， 其 所 以 蕃 祉 老 壽者 ， 為 信 君 使 也 ， 其 言 忠 信 於 鬼 神 。 其 適 遇 淫 君 ， 外 內頗 邪 ， 上 下 怨 疾 ， 動 作 辟 違 ， 從 欲 厭 私 ， 高 臺 深 池 ， 撞鐘 舞 女 ， 斬 刈 民 力 ， 輸 掠 其 聚 ， 以 成 其 違 ， 不 恤 後 人 ，暴 虐 淫 從 ， 肆 行 非 度 ， 無 所 還 忌 ， 不 思 謗 讟 ， 不 憚 鬼 神， 神 怒 民 痛 ， 無 悛 於 心 ， 其 祝 史 薦 信 ， 是 言 罪 也 ， 其 蓋夫 數 美 ， 是 矯 誣 也 ， 進 退 無 辭 ， 則 虛 以 求 媚 。 是 以 鬼 神不 饗 其 國 以 禍 之 ， 祝 史 與 焉 ， 所 以 夭 昏 孤 疾 者 ， 為 暴 君使 也 ， 其 言 僭 嫚 於 鬼 神 。 」 公 曰 ： 「 然 則 若 之 何 ？ 」 對曰 ： 「 不 可 為 也 。 山 林 之 木 ， 衡 鹿 守 之 ； 澤 之 萑 蒲 ， 舟鮫 守 之 ； 藪 之 薪 蒸 ， 虞 候 守 之 ； 海 之 鹽 蜃 ， 祈 望 守 之 。縣 鄙 之 人 ， 入 從 其 政 ； 偪 介 之 關 ， 暴 征 其 私 ； 承 嗣 大 夫， 強 易 其 賄 。 布 常 無 藝 ， 徵 斂 無 度 ； 宮 室 日 更 ， 淫 樂 不違 ； 內 寵 之 妾 肆 奪 於 市 ， 外 寵 之 臣 僭 令 於 鄙 ； 私 欲 養 求， 不 給 則 應 。 民 人 苦 病 ， 夫 婦 皆 詛 ， 祝 有 益 也 ， 詛 亦 有損 。 聊 、 攝 以 東 ， 姑 、 尤 以 西 ， 其 為 人 也 多 矣 ， 雖 其 善祝 ， 豈 能 勝 億 兆 人 之 詛 ？ 君 若 欲 誅 於 祝 史 ， 脩 德 而 後 可。 」 公 說 ， 使 有 司 寬 政 ， 毀 關 去 禁 ， 薄 斂 已 責 。 （左 昭 二 十 年 傳 ）

　 　 十 二 月 ， 齊 侯 至 自 田 ， 晏 子 侍 于 遄 臺 ， 子 猶 馳 而造 焉 。 公 曰 ：「
唯 據 與 我 和 夫 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 據 亦 同 也 ， 焉 得 為 和。 」 公 曰 ： 「 和 與 同 異 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 異 。 和 ， 如 羹 焉， 水 火 醯 醢 鹽 梅 ， 以 烹 魚 肉 ， 燀 之 以 薪 ， 宰 夫 和 之 ， 齊之 以 味 ， 濟 其 不 及 ， 以 洩 其 過 ， 君 子 食 之 ， 以 平 其 心 。君 臣 亦 然 。 君 所 謂 可 ， 而 有 否 焉 ， 臣 獻 其 否 ， 以 成 其 可； 君 所 謂 否 ， 而 有 可 焉 ， 臣 獻 其 可 ， 以 去 其 否 。 是 以 政平 而 不 干 ， 民 無 爭 心 ， 故 詩 曰 ： 『 亦 有 和 羹 ， 既 戒 既 平， 鬷 嘏 無 言 ， 時 靡 有 爭 。 』 先 王 之 濟 五 味 ， 和 五 聲 也 ，以 平 其 心 ， 成 其 政 也 。 聲 亦 如 味 ， 一 氣 、 二 體 、 三 類 、四 物 、 五 聲 、 六 律 、 七 音 、 八 風 、 九 歌 ， 以 相 成 也 ； 清濁 大 小 ， 長 短 疾 徐 ， 哀 樂 剛 柔 ， 遲 速 高 下 ， 出 入 周 疏 ，以 相 濟 也 。 君 子 聽 之 ， 以 平 其 心 ， 心 平 德 和 ， 故 詩 曰 ：『 德 音 不 瑕 。 』 今 據 不 然 ， 君 所 謂 可 ， 據 亦 曰 可 ； 君 所謂 否 ， 據 亦 曰 否 。 若 以 水 濟 水 ， 誰 能 食 之 ； 若 琴 瑟 之 專壹 ， 誰 能 聽 之 。 同 之 不 可 也 如 是 。 」 飲 酒 樂 ， 公 曰 ： 「古 而 無 死 ， 其 樂 若 何 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 古 而 無 死 ， 則 古之 樂 也 ， 君 何 得 焉 ！ 昔 爽 鳩 氏 始 居 此 地 ， 季 萴 因 之 ， 有逢 伯 陵 因 之 ， 蒲 姑 氏 因 之 ， 而 後 大 公 因 之 。 古 者 無 死 ，爽 鳩 氏 之 樂 ， 非 君 所 願 也 。 」 （ 左 昭 二十 年 傳 ）

　 　 齊 有 彗 星 ， 齊 侯 使 禳 之 ， 晏 子 曰 ： 「 無 益 也 ， 祇取 誣 焉 。 天 道 不 ; ， 不 貳 其 命 ， 若 之 何 禳 之 。 且 天 之 有彗 也 ， 以 除 穢 也 ， 君 無 穢 德 ， 又 何 禳 焉 ； 若 德 之 穢 ， 禳之 何 損 。 詩 曰 ： 『 惟 此 文 王 ， 小 心 翼 翼 ， 照 事 上 帝 ， 聿懷 多 福 ， 厥 德 不 回 ， 以 受 方 國 。 』 君 無 違 德 ， 方 國 將 至， 何 患 於 彗 。 詩 曰 ： 『 我 無 所 監 ， 夏 后 及 商 ， 用 亂 之 故， 民 卒 流 亡 。 』 若 德 回 亂 ， 民 將 流 亡 ， 祝 史 之 為 ， 無 能補 也 。 」 公 說 ， 乃 止 。 （ 左 昭 二 十 六 年傳 ）

　 　 　 　 齊 有 彗 星 ， 齊 侯 使 祝 禳 之 。晏 子 曰 ： 「 無 益 也 ， 祇 取 誣 焉 。 天 道 不 ; ， 不 貳 其 命 ，若 之 何 禳 之 也 。 且 天 之 有 彗 ， 以 除 穢 也 ， 君 無 穢 德 ， 又何 禳 焉 ； 若 德 之 穢 ， 禳 之 何 損 。 詩 云 ： 『 惟 此 文 王 ， 小心 翼 翼 ， 昭 事 上 帝 ， 聿 懷 多 福 ， 厥 德 不 回 ， 以 受 方 國 。』 君 無 違 德 ， 方 國 將 至 ， 何 患 於 彗 。 詩 曰 ： 『 我 無 所 監， 夏 后 及 商 ， 用 亂 之 故 ， 民 卒 流 亡 。 』 若 德 之 回 亂 ， 民將 流 亡 ， 祝 史 之 為 ， 無 能 補 也 。 」 公 說 ， 乃 止 。 （ 新 序雜 事 ）

　 　 　 　 齊 景 公 時 有 彗 星 ， 使 人 禳 之， 晏 子 曰 ： 「 無 益 也 ， 祇 取 誣 焉 。 天 道 不 闇 ， 不 貳 其 命， 若 之 何 禳 之 也 。 且 天 之 有 彗 ， 以 除 穢 也 ， 君 無 穢 德 ，又 何 禳 焉 ； 若 德 之 穢 ， 禳 之 何 益 。 詩 曰 ： 『 惟 此 文 王 ，小 心 翼 翼 ， 昭 事 上 帝 ， 聿 懷 多 福 ， 厥 德 不 回 ， 以 受 方 國。 』 君 無 回 德 ， 方 國 將 至 ， 何 患 於 彗 。 詩 曰 ： 『 我 無 所監 ， 夏 后 及 商 ， 用 亂 之 故 ， 民 卒 流 亡 。 』 若 德 回 亂 ， 民將 流 亡 ， 祝 史 之 為 ， 無 能 補 也 。 」 公 說 ， 乃 止 。 （ 論 衡變 虛 ）

　 　 齊 侯 與 晏 子 坐 于 路 寢 ， 公 歎 曰 ： 「 美 哉 室 ， 其 誰有 此 乎 ！ 」 晏 子 曰 ： 「 敢 問 何 謂 也 ？ 」 公 曰 ： 「 吾 以 為在 德 。 」 對 曰 ： 「 如 君 之 言 ， 其 陳 氏 乎 ？ 陳 氏 雖 無 大 德， 而 有 施 於 民 ， 豆 、 區 、 釜 、 鍾 之 數 ， 其 取 之 公 也 薄 ，其 施 之 民 也 厚 。 公 厚 斂 焉 ， 陳 氏 厚 施 焉 ， 民 歸 之 矣 。 詩曰 ： 『 雖 無 德 與 女 ， 式 歌 且 舞 。 』 陳 氏 之 施 ， 民 歌 舞 之矣 。 後 世 若 少 惰 ， 陳 氏 而 不 亡 ， 則 國 其 國 也 已 。 」 公 曰： 「 善 哉 ！ 是 可 若 何 ？ 」 對 曰 ： 「 唯 禮 可 以 已 之 。 在 禮家 施 不 及 國 ， 民 不 遷 ， 農 不 移 ， 工 賈 不 變 ， 士 不 濫 ， 官不 滔 ， 大 夫 不 收 公 利 。 」 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 我 不 能 矣 。 吾今 而 後 知 禮 之 可 以 為 國 也 。 」 對 曰 ： 「 禮 之 可 以 為 國 也久 矣 ， 與 天 地 並 ， 君 令 臣 共 ， 父 慈 子 孝 ， 兄 愛 弟 敬 ， 夫和 妻 柔 ， 姑 慈 婦 聽 ， 禮 也 。 君 令 而 不 違 ， 臣 共 而 不 貳 ，父 慈 而 教 ， 子 孝 而 箴 ， 兄 愛 而 友 ， 弟 敬 而 順 ， 夫 和 而 義， 妻 柔 而 正 ， 姑 慈 而 從 ， 婦 聽 而 婉 ， 禮 之 善 物 也 。 」 公曰 ： 「 善 哉 ！ 寡 人 今 而 後 聞 此 禮 之 上 也 。 」 對 曰 ： 「 先王 所 稟 於 天 地 以 為 其 民 也 ， 是 以 先 王 上 之 。 」 （左 昭 二 十 六 年 傳 ）

　 　 　 　 景 公 與 晏 子 游 於 少 海 ， 登 �� 寢之 臺 ， 而 還 望 其 國 曰 ： 「 美 哉 ！ 泱 泱 乎 ！ 堂 堂 乎 ！ 後 世將 孰 有 此 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 其 田 成 氏 乎 ？ 」 景 公 曰 ： 「寡 人 有 此 國 也 ， 而 曰 田 成 氏 有 之 ， 何 也 ？ 」 晏 子 對 曰 ：「
夫 田 成 氏 甚 得 齊 民 ， 其 於 民 也 ， 上之 請 爵 祿 行 諸 大 臣 ， 下 之 私 大 斗 斛 區 釜 以 出 貸 ， 小 斗 斛區 釜 以 收 之 。 殺 一 牛 ， 取 一 豆 肉 ， 餘 以 食 士 ； 終 歲 布 帛， 取 二 制 焉 ， 餘 以 衣 士 。 故 巿 木 之 價 不 加 貴 於 山 ， 澤 之魚 鹽 龜 鱉 蠃 蚌 不 加 貴 於 海 。 君 重 斂 ， 而 田 成 氏 厚 施 。 齊嘗 大 飢 ， 道 旁 餓 死 者 ， 不 可 勝 數 也 ， 父 子 相 牽 而 趨 田 成氏 者 不 聞 不 生 ， 故 周 秦 之 民 相 與 歌 之 曰 ： 『 謳 乎 其 已 乎苞 乎 ， 其 往 歸 田 成 氏 乎 。 』 詩 曰 ： 『 雖 無 德 與 女 ， 式 歌且 舞 。 』 今 田 成 氏 之 德 ， 而 民 之 歌 舞 ， 民 德 歸 之 矣 。 故曰 ： 其 田 成 氏 乎 。 」 公 泫 然 出 涕 曰 ： 「 不 亦 悲 乎 ！ 寡 人有 國 而 田 成 氏 有 之 ， 今 為 之 奈 何 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 君 何患 焉 ！ 若 君 欲 奪 之 ， 則 近 賢 而 遠 不 肖 ， 治 其 煩 亂 ， 緩 其刑 罰 ， 振 貧 窮 而 恤 孤 寡 ， 行 恩 惠 而 給 不 足 ， 民 將 歸 君 ，則 雖 有 十 田 成 氏 ， 其 如 君 何 。 」 （ 韓 非 子 外 儲 說 右 上 ）

　 　 　 　 十 九 年 ， 齊 使 晏 嬰 如 晉 ， 與叔 嚮 語 。 叔 嚮 曰 ： 「 晉 ， 季 世 也 ， 公 厚 賦 為 臺 池 而 不 恤政 ， 政 在 私 門 ， 其 可 久 乎 ！ 」 晏子 然 之 。 （ 史 記 晉 世 家 ）

　 　 　 　 晏 子 數 諫 景 公 ， 景 公 弗 聽 ，已 而 使 於 晉 ， 與 叔 向 私 語 曰 ：「
齊 國 之 政 ， 其 卒 歸 於 田 氏 矣 。 」 （史 記 田 敬 仲 完 世 家 ）

　 　 齊 景 公 問 晏 子 曰 ： 「 孔 子 為 人 何 如 ？ 」 晏 子 不 對。 公 又 復 問 ， 不 對 。 景 公 曰 ： 「 以 孔 某 語 寡 人 者 眾 矣 ，俱 以 賢 人 也 ， 今 寡 人 問 之 ， 而 子 不 對 ， 何 也 ？ 」 晏 子 對曰 ： 「 嬰 不 肖 ， 不 足 以 知 賢 人 。 雖 然 ， 嬰 聞 所 謂 賢 人 者， 入 人 之 國 ， 必 務 合 其 君 臣 之 親 ， 而 弭 其 上 下 之 怨 。 孔某 之 荊 ， 知 白 公 之 謀 ， 而 奉 之 以 石 乞 ， 君 身 幾 滅 ， 而 白公 僇 。 嬰 聞 賢 人 得 上 不 虛 ， 得 下 不 危 ， 言 聽 於 君 必 利 人， 教 行 下 必 於 上 ， 是 以 言 明 而 易 知 也 ， 行 明 而 易 從 也 ，行 義 可 明 乎 民 ， 謀 慮 可 通 乎 君 臣 。 今 孔 某 深 慮 同 謀 以 奉賊 ， 勞 思 盡 知 以 行 邪 ， 勸 下 亂 上 ， 教 臣 殺 君 ， 非 賢 人 之行 也 ； 入 人 之 國 ， 而 與 人 之 賊 ， 非 義 之 類 也 ； 知 人 不 忠， 趣 之 為 亂 ， 非 仁 義 之 也 。 逃 人 而 後 謀 ， 避 人 而 後 言 ，行 義 不 可 明 於 民 ， 謀 慮 不 可 通 於 君 臣 ， 嬰 不 知 孔 某 之 有異 於 白 公 也 ， 是 以 不 對 。 」 景 公 曰 ： 「 嗚 呼 ！ 貺 寡 人 者眾 矣 ， 非 夫 子 ， 則 吾 終 身 不 知 孔 某 之 與 白 公 同 也 。 」 （墨 子 非 儒 ）

　 　 　 　 墨 子 稱 景 公 問 晏 子 以 孔 子 而不 對 ， 又 問 三 ， 皆 不 對 。 公 曰 ： 「 以 孔 子 語 寡 人 者 眾 矣， 俱 以 為 賢 人 ， 今 問 子 而 不 對 ， 何 也 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 嬰聞 孔 子 之 荊 ， 知 白 公 謀 而 奉 之 以 石 乞 ， 勸 下 亂 上 ， 教 臣弒 君 ， 非 聖 賢 之 行 也 。 」 詰 之 曰 ： 「 楚 昭 王 之 世 ， 夫 子應 聘 如 荊 ， 不 用 而 反 ， 周 旋 乎 陳 、 宋 、 齊 、 衛 。 楚 昭 王卒 ， 惠 王 立 。 十 年 ， 令 尹 子 西 乃 召 王 孫 勝 以 為 白 公 。 是時 ， 魯 哀 公 十 五 年 也 ， 夫 子 自 衛 反 魯 ， 居 五 年 矣 。 白 公立 一 年 ， 然 後 乃 謀 作 亂 ， 亂 作 在哀 公 十 六 年 秋 也 ， 夫 子 已 卒 十 旬 矣 。 墨 子 雖 欲 謗 毀 聖 人， 虛 造 妄 言 ， 奈 此 年 世 不 相 值 何 ！ 」 （ 孔 叢 子 詰 墨 ）

　 　 孔 某 之 齊 ， 見 景 公 ， 景 公 說 ， 欲 封 之 以 尼 谿 ， 以告 晏 子 。 晏 子 曰 ： 「 不 可 。 夫 儒 ， 浩 居 而 自 順 者 也 ， 不可 以 教 下 ； 好 樂 而 淫 人 ， 不 可 使 親 治 ； 立 命 而 怠 事 ， 不可 使 守 職 ； 宗 喪 循 哀 ， 不 可 使 慈 民 ； 機 服 勉 容 ， 不 可 使導 眾 。 孔 某 盛 容 脩 飾 以 蠱 世 ， 弦 歌 鼓 舞 以 聚 徒 ， 繁 登 降之 禮 以 示 儀 ， 務 趨 翔 之 節 以 觀 眾 。 博 學 不 可 使 議 世 ， 勞思 不 可 以 補 民 ， 絫 壽 不 能 盡 其 學 ， 當 年 不 能 行 其 禮 ， 積財 不 能 贍 其 樂 。 繁 飾 邪 術 ， 以 營 世 君 ， 盛 為 聲 樂 ， 以 淫遇 民 ， 其 道 不 可 以 期 世 。 其 學 不 可 以 導 眾 。 今 君 封 之 ，以 利 齊 俗 ， 非 所 以 導 國 先 眾 。 」 公 曰 ： 「 善 。 」 於 是 厚其 禮 ， 留 其 封 ， 敬 見 而 不 問 其 道 ， 孔 某 乃 恚 怒 於 景 公 與晏 子 。 （ 墨 子 非 儒 ）

　 　 　 　 景 公 問 政 孔 子 ， 孔 子 曰 ： 「君 君 ， 臣 臣 ， 父 父 ， 子 子 。 」 景 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 信 如 君不 君 ， 臣 不 臣 ， 父 不 父 ， 子 不 子 ， 雖 有 粟 ， 吾 豈 得 而 食諸 。 」 他 日 又 復 問 政 於 孔 子 ， 孔 子 曰 ： 「 政 在 節 財 。 」景 公 說 ， 將 欲 以 尼 谿 田 封 孔 子 。 晏 嬰 進 曰 ： 「 夫 儒 者 滑稽 而 不 可 軌 法 ， 倨 傲 自 順 不 可 以 為 下 ， 崇 喪 遂 哀 ， 破 產厚 葬 ， 不 可 以 為 俗 ， 游 說 乞 貸 ， 不 可 以 為 國 。 自 大 賢 之息 ， 周 室 既 衰 ， 禮 樂 缺 有 間 ， 今 孔 子 盛 容 飾 ， 繁 登 降 之禮 ， 趨 詳 之 節 ， 累 世 不 能 殫 其 學 ， 當 年 不 能 究 其 禮 ， 君欲 用 之 以 移 齊 俗 ， 非 所 以 先 細 民 也 。 」 後 景 公 敬 見 孔 子， 不 問 其 禮 。 異 日 ， 景 公 止 孔 子 曰 ： 「 奉 子 以 季 氏 ， 吾不 能 以 季 孟 之 間 待 之 。 」 齊 大 夫 欲 害 孔 子 ， 孔 子 聞 之 。景 公 曰 ： 「 吾 老 矣 ， 弗 能 用 也 。」 孔 子 遂 行 ， 反 乎 魯 。 （ 史 記 孔 子 世 家 ）

　 　 　 　 丞 相 史 曰 ： 「 晏 子 有 言 ： 儒者 華 於 言 而 寡 於 實 ， 繁 於 樂 而 舒 於 民 ； 久 喪 以 害 生 ， 厚葬 以 傷 業 ； 禮 煩 而 難 行 ， 道 迂 而 難 遵 ； 稱 往 古 而 言 訾 當世 ， 賤 所 見 而 貴 所 聞 ； 此 人 本 枉 ， 以 己 為 拭 。 此 顏 異 所以 誅 黜 ， 而 狄 山 死 於 匈 奴 也 。 處 其 位 而 非 其 朝 ， 生 乎 世而 訕 其 上 ， 終 以 被 戮 而 喪 其 軀 ， 此 獨 誰 為 負 其 累 而 蒙 其殃 乎 。 」 （ 鹽 鐵 論 論 誹 第 二 十 四 ）

　 　 昔 者 齊 景 公 問 於 晏 子 曰 ： 「 吾 欲 觀 於 轉 附 、 朝 �� ，遵 海 而 南 ， 放 於 琅 邪 ， 吾 何 修 而 可 以 比 於 先 王 觀 也 ？ 」晏 子 對 曰 ： 「 善 哉 問 也 。 天 子 適 諸 侯 曰 巡 狩 ， 巡 狩 者 ，巡 所 守 也 ； 諸 侯 朝 于 天 子 曰 述 職 ， 述 職 者 ， 述 所 職 也 ：無 非 事 者 。 春 省 耕 而 補 不 足 ， 秋 省 歛 而 助 不 給 。 夏 諺 曰： 『 吾 王 不 遊 ， 吾 何 以 休 ， 吾 王 不 豫 ， 吾 何 以 助 ， 一 遊一 豫 ， 為 諸 侯 度 。 』 今 也 不 然 ， 師 行 而 糧 食 ， 飢 者 弗 食， 勞 者 弗 息 ， 睊 睊 胥 讒 ， 民 乃 作 慝 ， 方 命 虐 民 ， 飲 食 若流 ， 流 連 荒 亡 ， 為 諸 侯 憂 。 從 流 下 而 忘 反 謂 之 流 ， 從 流上 而 忘 反 謂 之 連 ； 從 獸 無 厭 謂 之 荒 ， 樂 酒 無 厭 謂 之 亡 。先 王 無 流 連 之 樂 ， 荒 亡 之 行 ， 惟 君 所 行 也 。 」 景 公 說 ，大 戒 於 國 ， 出 舍 於 郊 ， 於 是 始 興 發 ， 補 不 足 ， 召 大 師 曰： 「 為 我 作 君 臣 相 說 之 樂 。 」 蓋 徵 招 角 招 是 也 。 其 詩 曰： 「 畜 君 何 尤 。 」 畜 君 者 ， 好 君 也 。 （孟 子 梁 惠 王 下 ）

　 　 曾 子 行 ， 晏 子 從 於 郊 ， 曰 ： 「 嬰 聞 之 ， 君 子 贈 人以 言 ， 庶 人 贈 人 以 財 。 嬰 貧 ， 無 財 ， 請 假 於 君 子 ， 贈 吾子 以 言 。 乘 輿 之 輪 ， 太 山 之 木 也 ， 示 諸 檃 栝 ， 三 月 五 月為 幬 菜 ， 敝 而 不 反 其 常 ， 君 子 之 檃 栝 ， 不 可 不 謹 也 ， 慎之 。 蘭 茞 稿 本 ， 漸 於 蜜 醴 ， 一 佩 易 之 ， 正 君 漸 於 香 酒 ，可 讒 而 得 也 ， 君 子 之 所 漸 ， 不 可 不 慎 也 。 」 （荀 子 大 略 ）

　 　 　 　 曾 子 從 孔 子 於 齊 ， 齊 景 公 以下 卿 禮 聘 曾 子 。 曾 子 固 辭 ， 將 行 ， 晏 子 送 之 曰 ： 「 吾 聞君 子 贈 人 以 財 ， 不 若 以 言 。 今 夫 蘭 本 三 年 ， 湛 之 以 鹿 醢， 既 成 ， 則 易 以 匹 馬 ， 非 蘭 本 美 也 ， 願 子 詳 其 所 湛 ， 既得 所 湛 ， 亦 求 所 湛 。 吾 聞 君 子 居 必 擇 處 ， 遊 必 擇 士 。 居必 擇 處 ， 所 以 求 士 也 ； 遊 必 擇 士 ， 所 以 修 道 也 。 吾 聞 反常 移 性 者 欲 也 ， 故 不 可 不 慎 也 。 」 （ 說 苑 雜 言 ）

　 　 　 　 曾 子 從 孔 子 之 齊 ， 齊 景 公 以下 卿 之 禮 聘 曾 子 。 曾 子 固 辭 ， 將 行 ， 晏 子 送 之 曰 ： 「 吾聞 之 ， 君 子 遺 人 以 財 ， 不 若 善 言 。 今 夫 蘭 本 三 年 ， 湛 之以 鹿 酳 ， 既 成 噉 之 ， 則 易 之 匹 馬 ， 非 蘭 之 本 性 也 ， 所 以湛 者 善 矣 ， 願 子 詳 其 所 湛 者 。 夫 君 子 居 必 擇 處 ， 遊 必 擇方 ， 仕 必 擇 君 。 擇 君 所 以 求 仕 ， 擇 方 所 以 修 道 ， 遷 風 移俗 者 ， 嗜 慾 移 性 ， 可 不 慎 乎 ！ 」 孔 子 聞 之 ， 曰 ： 「 晏 子之 言 ， 君 子 哉 ！ 依 賢 者 固 不 困 ， 依 富 者 固 不 窮 ， 馬 蚿 斬足 而 復 行 何 也 ？ 以 其 輔 之 者 眾 。 」 （ 家 語 六 本 ）

　 　 晏 嬰 子 聘 魯 ， 哀 公 問 曰 ： 「 語 曰 ： 『 莫 三 人 而 迷。 』 今 寡 人 與 一 國 慮 之 ， 魯 不 免 於 亂 何 也 ？ 」 晏 子 曰 ：「 古 之 所 謂 『 莫 三 人 而 迷 』 者 ， 一 人 失 之 ， 二 人 得 之 ，三 人 足 以 為 眾 矣 ， 故 曰 『 莫 三 人 而 迷 』 。 今 魯 國 之 群 臣以 千 百 數 ， 一 言 於 季 氏 之 私 ， 人 數 非 不 眾 ， 所 言 者 一 人也 ， 安 得 三 哉 。 」 （ 韓 非 子 內 儲 說 上 ）

　 　 齊 有 北 郭 騷 者 ， 結 罘 罔 ， 捆 蒲 葦 ， 織 萉 屨 ， 以 養其 母 ， 猶 不 足 ， 踵 門 見 晏 子 曰 ： 「 願 乞 所 以 養 母 。 」 晏子 之 僕 謂 晏 子 曰 ： 一 此 齊 國 之 賢 者 也 。 其 義 不 臣 乎 天 子， 不 友 乎 諸 侯 ； 於 利 不 苟 取 ， 於 害 不 苟 免 。 今 乞 所 以 養母 ， 是 說 夫 子 之 義 也 ， 必 與 之 。 」 晏 子 使 人 分 倉 粟 ， 分府 金 而 遺 之 ， 辭 金 而 受 粟 。 有 間 ， 晏 子 見 疑 於 齊 君 ， 出奔 ， 過 北 郭 騷 之 門 而 辭 ， 北 郭 騷 沐 浴 而 出 ， 見 晏 子 曰 ：「 夫 子 將 焉 過 ？ 」 晏 子 曰 ：「
見 疑 於 齊 君 ， 將 出 奔 。 」 北 郭 子 曰 ： 「 夫 子 勉 之 矣 ！」 晏 子 上 車 太 息 而 歎 曰 ： 「 嬰 之 亡 豈 不 宜 哉 ， 亦 不 知 士甚 矣 ！ 」 晏 子 行 ， 北 郭 子 召 其 友 而 告 之 曰 ： 「 說 晏 子 之義 ， 而 嘗 乞 所 以 養 母 焉 。 言 聞 之 曰 ： 『 養 及 親 者 身 伉 其難 。 』 今 晏 子 見 疑 ， 吾 將 以 身 死 白 之 。 」 著 衣 冠 ， 令 其友 操 劍 奉 笥 而 從 ， 造 於 君 庭 ， 求 復 者 曰 ： 「 晏 子 ， 天 下之 賢 者 也 ， 去 ， 則 齊 國 必 侵 矣 。 必 見 國 之 侵 也 ， 不 若 先死 ， 請 以 頭 託 白 晏 子 也 。 」 因 謂 其 友 曰 ： 「 盛 吾 頭 於 笥中 ， 奉 以 託 。 」 退 而 自 刎 也 。 其 友 因 奉 以 託 。 其 友 謂 觀者 曰 ： 「 北 郭 子 為 國 故 死 ， 吾 將 為 北 郭 子 死 也 。 」 又 退而 自 刎 。 齊 君 聞 之 ， 大 駭 ， 乘 馹 而 自 追 晏 子 ， 及 之 國 郊， 請 而 反 之 。 晏 子 不 得 已 而 反 ， 聞 北 郭 騷 之 以 死 白 己 也， 曰 ： 「 嬰 之 亡 豈 不 宜 哉 ， 亦 愈 不 知 士 甚 矣 ！ 」 （呂 氏 春 秋 士 節 ）

　 　 　 　 北 郭 騷 踵 見 晏 子 曰 ： 「 竊 悅先 生 之 義 ， 願 乞 所 以 養 母 者 。 」 晏 子 使 人 分 倉 粟 府 金 而遺 之 ， 辭 金 而 受 粟 有 間 ， 晏 子 見 疑 於 景 公 ， 出 奔 ， 北 郭子 召 其 友 而 告 之 曰 ： 「 吾 悅 晏 子 之 義 ， 而 嘗 乞 所 以 養 母者 。 吾 聞 之 曰 ： 『 養 及 親 者 身 更 其 難 。 』 今 晏 子 見 疑 ，吾 將 以 身 白 之 。 」 遂 造 公 庭 ， 求 復 者 曰 ： 「 晏 子 ， 天 下之 賢 者 也 ， 今 去 齊 國 ， 齊 國 必 侵 矣 。 方 必 見 國 之 侵 也 ，不 若 先 死 ， 請 絕 頸 以 白 晏 子 。 」 逡 巡 而 退 ， 因 自 殺 也 。公 聞 之 ， 大 駭 ， 乘 馳 而 自 追 晏 子 ， 及 之 國 郊 ， 請 而 反 之。 晏 子 不 得 已 而 反 之 ， 聞 北 郭 子 之 以 死 白 己 也 ， 太 息 而歎 曰 ： 「 嬰 不 肖 ， 罪 過 固 其 所 也， 而 士 以 身 明 之 ， 哀 哉 ！ 」 （ 說 苑 復 恩 ）

　 　 晏 子 之 晉 ， 見 反 裘 負 芻 息 於 塗 者 ， 以 為 君 子 也 ，使 人 問 焉 ， 曰 ： 「 曷 為 而 至 此 ？ 」 對 曰 ： 「 齊 人 累 之 ，名 為 越 石 父 。 」 晏 子 曰 ： 「 譆 ！ 」 遽 解 左 驂 以 贖 之 ， 載而 與 歸 。 至 舍 ， 弗 辭 而 入 ， 越 石 父 怒 ， 請 絕 。 晏 子 使 人應 之 曰 ： 「 嬰 未 嘗 得 交 也 ， 今 免 子 於 患 ， 吾 於 子 猶 未 邪？ 」 越 石 父 曰 ： 「 吾 聞 君 子 屈 乎 不 己 知 者 ， 而 伸 乎 己 知者 ， 吾 是 以 請 絕 也 。 」 晏 子 乃 出 見 之 ， 曰 ： 「 嚮 也 見 客之 容 而 已 ， 今 也 見 客 之 志 。 嬰 聞 察 實 者 不 留 聲 ， 觀 行 者不 譏 辭 ， 嬰 可 以 辭 而 無 棄 乎 ？ 」 越 石 父 曰 ： 「 夫 子 禮 之， 敢 不 敬 從 。 」 晏 子 遂 以 為 客 。 俗 人 有 功 則 德 ， 德 則 驕， 今 晏 子 功 免 人 於 阨 矣 ， 而 反 屈 下 之 ， 其 去 俗 亦 遠 矣 ，此 令 功 之 道 也 。 （ 呂 氏 春 秋 觀 世 ）

　 　 　 　 晏 子 之 晉 ， 見 披 裘 負 芻 息 於途 者 ， 以 為 君 子 也 ， 使 人 問 焉 ， 曰 ： 「 曷 為 而 至 此 ？ 」對 曰 ： 「 齊 人 纍 之 ， 吾 名 曰 越 石 甫 。 」 晏 子 曰 ： 「 嘻 ！」 遽 解 左 驂 以 贖 之 ， 載 而 與 歸 。 至 舍 ， 不 辭 而 入 。 越 石甫 怒 而 請 絕 。 晏 子 使 人 應 之 曰 ： 「 嬰 未 嘗 得 交 也 ， 今 免子 於 患 ， 吾 於 子 猶 未 可 耶 ？ 」 越 石 甫 曰 ： 「 吾 聞 君 子 詘乎 不 知 己 ， 而 信 乎 知 己 者 ， 吾 是 以 請 絕 也 。 」 晏 子 乃 出見 之 ， 曰 ： 「 向 也 見 客 之 容 ， 而 今 也 見 客 之 意 。 嬰 聞 察實 者 不 留 聲 。 觀 行 者 不 幾 辭 ， 嬰 可 以 辭 而 無 棄 乎 ？ 」 越石 甫 曰 ： 「 夫 子 禮 之 ， 敢 不 敬 從 。 」 晏 子 遂 以 為 上 客 。俗 人 之 有 功 則 德 ， 德 則 驕 ， 晏 子 有 功 免 人 於 厄 ， 而 反 詘下 之 ， 其 去 俗 亦 遠 矣 ， 此 全 功 之 道 也 。 （ 新 序 節 士 ）

　 　 晏 子 聘 魯 ， 上 堂 則 趨 ， 授 玉 則 跪 。 子 貢 怪 之 ， 問孔 子 曰 ： 「 晏 子 知 禮 乎 ？ 今 者 晏 子 來 聘 魯 ， 上 堂 則 趨 ，授 玉 則 跪 ， 可 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 其 有 方 矣 ， 待 其 見 我 ，我 將 問 焉 。 」 俄 而 晏 子 至 ， 孔 子 問 之 ， 晏 子 對 曰 ： 「 夫上 堂 之 禮 ， 君 行 一 ， 臣 行 二 。 今 君 行 疾 ， 臣 敢 不 趨 乎 ？今 君 之 授 幣 也 卑 ， 臣 敢 不 跪 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 善 ！ 禮 中又 有 禮 。 賜 ， 寡 使 也 ， 何 足 以 識 禮 也 。 」 詩 曰 ： 「 禮 儀卒 度 ， 笑 語 卒 獲 。 」 晏 子 之 謂 也 。 （ 韓詩 外 傳 四 ）

　 　 　 　 晏 子 聘 於 魯 ， 堂 上 不 趨 ， 晏子 趨 ； 授 玉 不 跪 ， 晏 子 跪 。 門 人 怪 而 問 於 孔 子 ， 孔 子 不知 ， 問 於 晏 子 ， 晏 子 解 之 ， 孔 子 乃 曉 。 （ 論 衡 知 實 ）

　 　 傳 曰 ： 齊 景 公 問 晏 子 ： 「 為 人 何 患 ？ 」 晏 子 對 曰： 「 患 夫 社 鼠 。 」 景 公 曰 ： 「 何 謂 社 鼠 ？ 」 晏 子 曰 ： 「社 鼠 出 竊 於 外 ， 入 託 於 社 ， 灌 之 恐 壞 牆 ， 燻 之 恐 燒 木 ，此 鼠 之 患 。 今 君 之 左 右 ， 出 則 賣 君 以 要 利 ， 入 則 託 君 不罪 乎 亂 法 ， 君 又 并 覆 而 育 之 ， 此 社 鼠 之 患 也 。 」 景 公 曰： 「 嗚 呼 ！ 豈 其 然 ？ 」 「 人 有 巿 酒 而 甚 美 者 ， 置 表 甚 長， 然 至 酒 酸 而 不 售 。 問 里 人 其 故 ， 里 人 曰 ： 『 公 之 狗 甚猛 ， 而 人 有 持 器 而 欲 往 者 ， 狗 O 迎 而 齧 之 ， 是 以 酒 酸 不售 也 。 』 士 欲 白 萬 乘 之 主 ， 用 事 者 迎 而 齧 之 ， 亦 國 之 惡狗 也 。 左 右 者 為 社 鼠 ， 用 事 者 為 惡 狗 ， 此 國 之 大 患 也 。」 詩 曰 ： 「 瞻 彼 中 林 ， 侯 薪 侯 蒸 。 」 言 朝 廷 皆 小 人 也 。 （ 韓 詩 外 傳 七 ）

　 　 齊 有 得 罪 於 景 公 者 ， 景 公 大 怒 ， 縛 置 之 殿 下 ， 召左 右 肢 解 之 ， 敢 諫 者 誅 。 晏 子 左 手 持 頭 ， 右 手 磨 刀 ， 仰而 問 曰 ： 「 古 者 明 王 聖 主 ， 其 肢 解 人 不 審 從 何 肢 解 始 也？ 」 景 公 離 席 曰 ： 「 縱 之 ， 罪 在 寡 人 。 」 詩 曰 ： 「 好 是正 直 。 」 （ 韓 詩 外 傳 八 ）

　 　 齊 景 公 出 弋 昭 華 之 池 ， 顏 鄧 聚 主 鳥 而 亡 之 ， 景 公怒 而 欲 殺 之 。 晏 子 曰 ： 「 夫 鄧 聚 有 死 罪 四 ， 請 數 而 誅 之。 」 景 公 曰 ： 「 諾 。 」 晏 子 曰 ： 「 鄧 聚 為 吾 君 主 鳥 而 亡之 ， 是 罪 一 也 ； 使 吾 君 以 鳥 之 故 而 殺 人 ， 是 罪 二 也 ； 使四 國 諸 侯 聞 之 ， 以 吾 君 重 鳥 而 輕 士 ， 是 罪 三 也 ； 天 子 聞之 ， 必 將 貶 絀 吾 君 ， 危 其 社 稷 ， 絕 其 宗 廟 ， 是 罪 四 也 。此 四 罪 者 ， 故 當 殺 無 赦 ， 臣 請 加 誅 焉 。 」 景 公 曰 ： 「 止！ 此 亦 吾 過 矣 。 願 夫 子 為 寡 人 敬 謝 焉 。 」 詩 曰 ： 「 邦 之司 直 。 」 （ 韓 詩 外 傳 九 ）

　 　 　 　 景 公 好 弋 ， 使 燭 雛 主 鳥 而 亡之 ， 景 公 怒 而 欲 殺 之 。 晏 子 曰 ： 「 燭 雛 有 罪 ， 請 數 之 以罪 乃 殺 之 。 」 景 公 曰 ： 「 可 。 」 於 是 乃 召 燭 雛 數 之 景 公前 ， 曰 ： 「 汝 為 吾 君 主 鳥 而 亡 之 ， 是 一 罪 也 ； 使 吾 君 以鳥 之 故 殺 人 ， 是 二 罪 也 ； 使 諸 侯 聞 之 ， 以 吾 君 重 鳥 而 輕士 ， 是 三 罪 也 。 數 燭 雛 罪 已 畢 ， 請 殺 之 。 」 景 公 曰 ： 「止 ！ 勿 殺 而 謝 之 。 」 （ 說 苑 正 諫 ）

　 　 晏 子 之 妻 使 人 布 衣 紵 表 ， 田 無 宇 譏 之 曰 ： 「 出 於室 何 為 者 也 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 家 臣 也 。 」 田 無 宇 曰 ： 「 位為 中 卿 ， 食 田 七 十 萬 ， 何 用 是 人 為 畜 之 ？ 」 晏 子 曰 ： 「棄 老 取 少 謂 之 瞽 ， 貴 而 忘 賤 謂 之 亂 ， 見 色 而 說 謂 之 逆 ，吾 豈 以 逆 亂 瞽 之 道 哉 ！ 」 （ 韓 詩 外 傳 九）

　 　 齊 景 公 遊 於 牛 山 之 上 ， 而 北 望 齊 曰 ： 「 美 哉 國 乎！ 鬱 鬱 泰 山 ， 使 古 而 無 死 者 ， 則 寡 人 將 去 此 而 何 之 ？ 」俯 而 泣 沾 襟 。 國 子 、 高 子 曰 ： 「 然 。 臣 賴 君 之 賜 ， 疏 食惡 肉 ， 可 得 而 食 也 ， 駑 馬 柴 車 ， 可 得 而 乘 也 ， 且 猶 不 欲死 ， 況 君 乎 ！ 」 俯 泣 。 晏 子 曰 ： 「 樂 哉 ！ 今 日 嬰 之 遊 也， 見 怯 君 一 而 諛 臣 二 。 使 古 而 無 死 者 ， 則 太 公 至 今 猶 存， 吾 君 方 今 將 被 蓑 笠 而 立 乎 畎 畝 之 中 ， 惟 事 之 恤 ， 何 暇念 死 乎 ！ 」 景 公 慚 而 舉 觴 自 罰 ， 因 罰 二 臣 。 （韓 詩 外 傳 十 ）

　 　 　 　 齊 景 公 游 於 牛 山 ， 北 臨 其 國城 而 流 涕 曰 ： 「 美 哉 國 乎 ！ 鬱 鬱 芊 芊 ， 若 何 滴 滴 去 此 國而 死 乎 ？ 使 古 無 死 者 ， 寡 人 將 去 斯 而 之 何 ？ 」 史 孔 、 梁丘 據 皆 從 而 泣 ， 曰 ： 「 臣 賴 君 之 賜 ， 疏 食 惡 肉 ， 可 得 而食 ， 駑 馬 稜 車 ， 可 得 而 乘 也 ， 且 猶 不 欲 死 ， 而 況 吾 君 乎！ 」 晏 子 獨 笑 於 旁 ， 公 雪 涕 而 顧 晏 子 曰 ： 「 寡 人 今 日 之游 悲 ， 孔 與 據 皆 從 寡 人 而 泣 ， 子 之 獨 笑 何 也 ？ 」 晏 子 對曰 ： 「 使 賢 者 常 守 之 ， 則 太 公 、 桓 公 將 常 守 之 矣 ； 使 有勇 者 而 常 守 之 ， 則 莊 公 、 靈 公 將 常 守 之 矣 。 數 君 者 將 守之 ， 吾 君 方 將 被 蓑 笠 而 立 乎 畎 畝 之 中 ， 唯 事 之 恤 ， 行 假念 死 乎 ？ 則 吾 君 又 安 得 此 位 而 立 焉 ？ 以 其 迭 處 之 ， 迭 去之 ， 至 於 君 也 ， 而 獨 為 之 流 涕 ， 是 不 仁 也 。 見 不 仁 之 君， 見 諂 諛 之 臣 ， 臣 見 此 二 者 ， 臣 之 所 為 獨 竊 笑 也 。 」 景公 慚 焉 ； 舉 觴 自 罰 ， 罰 二 臣 者 各 二 觴 焉 。 （ 列 子 力 命 篇）

　 　 齊 景 公 遣 晏 子 南 使 楚 ， 楚 王 聞 之 ， 謂 左 右 曰 ： 「齊 遣 晏 子 使 寡 人 之 國 幾 至 矣 。 」 左 右 曰 ： 「 晏 子 ， 天 下之 辯 士 也 ， 與 之 議 國 家 之 務 ， 則 不 如 也 ； 與 之 論 往 古 之術 ， 則 不 如 也 。 王 獨 可 以 與 晏 子 坐 ， 使 有 司 束 人 過 王 ，王 問 之 ， 使 言 齊 人 善 盜 ， 故 束 之 ， 是 宜 可 以 困 之 。 」 王曰 ： 「 善 。 」 晏 子 至 ， 即 與 之 坐 圖 國 之 急 務 ， 辯 當 世 之得 失 ， 再 舉 再 窮 ， 王 默 然 無 以 續 語 。 居 有 閒 ， 束 徒 以 過之 ， 王 曰 ： 「 何 為 者 也 ？ 」 有 司 對 曰 ： 「 是 齊 人 善 盜 ，束 而 詣 吏 。 」 王 欣 然 大 笑 曰 ： 「 齊 乃 冠 帶 之 國 ， 辯 士 之化 ， 固 善 盜 乎 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 然 固 取 之 ， 王 不 見 夫 江 南之 樹 乎 ？ 名 橘 ， 樹 之 江 北 ， 則 化 為 枳 。 何 則 ？ 地 土 使 然爾 。 夫 子 處 齊 之 時 ， 冠 帶 而 立 ， 儼 有 伯 夷 之 廉 ， 今 居 楚而 善 盜 ， 意 土 地 之 化 使 然 爾 ， 王 又 何 怪 乎 ！ 」 詩 曰 ： 「無 言 不 讎 ， 無 德 不 報 。 」 （ 韓 詩 外 傳 十）

　 　 　 　 晏 子 將 使 荊 ， 荊 王 聞 之 ， 謂左 右 曰 ： 「 晏 子 ， 賢 人 也 ， 今 方 來 ， 欲 辱 之 ， 何 以 也 ？」 左 右 對 曰 ： 「 為 其 來 也 ， 臣 請 縛 一 人 過 王 而 行 。 」 於是 荊 王 與 晏 子 立 語 ， 有 縛 一 人 過 王 而 行 ， 王 曰 ： 「 何 為者 也 ？ 」 對 曰 ： 「 齊 人 也 。 」 王 曰 ： 「 何 坐 ？ 」 曰 ： 「坐 盜 。 」 王 曰 ：「
齊 人 固 盜 乎 ？ 」 晏 子 反 顧 之 曰 ： 「江 南 有 橘 ， 齊 王 使 人 取 之 ， 而 樹 之 於 江 北 ， 生 不 為 橘 ，乃 為 枳 。 所 以 然 者 何 ？ 其 土 地 使 之 然 也 。 今 齊 人 居 齊 不盜 ， 來 之 荊 而 盜 ， 得 無 土 地 使 之 然 乎 ？ 」 荊 王 曰 ： 「 吾欲 傷 子 ， 而 反 自 中 也 。 」 （ 說 苑 奉 使 ）

　 　 齊 景 公 出 田 ， 十 有 七 日 而 不 反 ， 晏 子 乘 而 往 ， 比至 ， 衣 冠 不 正 。 景 公 見 而 怪 之 ， 曰 ： 「 夫 子 何 遽 乎 ？ 得無 有 急 乎 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 然 ， 有 急 ， 國 人 皆 以 君 為 惡民 好 禽 。 臣 聞 之 ， 魚 鱉 厭 深 淵 而 就 乾 淺 ， 故 得 於 釣 網 ；禽 獸 厭 深 山 而 下 於 都 澤 ， 故 得 於 田 獵 。 今 君 出 田 十 有 七日 而 不 反 ， 不 亦 過 乎 ！ 」 景 公 曰 ： 「 不 然 。 為 賓 客 莫 應待 邪 ， 則 行 人 子 牛 在 ； 為 宗 廟 而 不 血 食 邪 ， 則 祝 人 太 宰在 ； 為 獄 不 中 邪 ， 則 大 理 子 幾 在 ， 為 國 家 有 餘 不 足 邪 ，則 巫 賢 在 。 寡 人 有 四 子 ， 猶 有 四 肢 也 ， 而 得 代 焉 ， 不 可患 焉 。 」 晏 子 曰 ： 「 然 ， 人 心 有 四 肢 而 得 代 焉 ， 則 善 矣； 令 四 肢 無 心 十 有 七 日 ， 不 死 乎 ！ 」 景 公 曰 ： 「 善 哉 言！ 」 遂 援 晏 子 之 手 ， 與 驂 乘 而 歸 。 若 晏 子 者 ， 可 謂 善 諫矣 。 （ 韓 詩 外 傳 十 ）

　 　 夫 子 適 齊 ， 晏 子 就 其 �K ， 既 宴 其 私 焉 ， 曰 ： 「 齊其 危 矣 ， 譬 若 載 無 轄 之 車 以 臨 千 仞 之 谷 ， 其 不 顛 覆 ， 亦難 冀 也 。 子 吾 心 也 ， 子 以 齊 為 遊 息 之 �K ， 當 或 可 救 ， 子幸 不 吾 隱 也 。 」 夫 子 曰 ： 「 夫 死 病 無 可 為 醫 。 夫 政 令 者， 人 君 之 御 轡 ， 所 以 制 下 也 。 今 齊 君 失 之 已 久 矣 ， 子 雖欲 挾 其 輈 而 扶 其 輪 ， 良 弗 及 也 。 抑 猶 可 以 終 齊 君 及 子 之身 ， 過 此 以 往 ， 齊 其 田 氏 矣 。 」 （ 孔 叢子 嘉 言 ）

　 　 景 公 謂 太 卜 曰 ： 「 子 之 道 何 能 ？ 」 對 曰 ： 「 能 動地 。 」 晏 子 往 見 公 ， 公 曰 ： 「 寡 人 問 太 卜 曰 ： 『 子 之 道何 能 ？ 』 對 曰 ： 『 能 動 地 。 』 地 可 動 乎 ？ 」 晏 子 默 然 不對 ， 出 ， 見 太 卜 曰 ： 「 昔 吾 見 句 星 在 房 心 之 間 ， 地 其 動乎 ？ 」 太 卜 曰 ： 「 然 。 」 晏 子 出 ， 太 卜 走 往 見 公 曰 ： 「臣 非 能 動 地 ， 地 固 將 動 也 。 」 田 子 陽 聞 之 ， 曰 ： 「 晏 子默 然 不 對 者 ， 不 欲 太 卜 之 死 ； 往 見 太 卜 者 ， 恐 公 之 欺 也。 晏 子 可 謂 忠 於 上 而 惠 於 下 矣 。 」 （ 淮南 子 道 應 訓 ）

　 　 　 　 齊 景 公 問 太 卜 曰 ： 「 子 之 道何 能 ？ 」 對 曰 ： 「 能 動 地 。 」 晏 子 往 見 公 ， 公 曰 ： 「 寡人 問 太 卜 曰 ： 『 子 道 何 能 ？ 』 對 曰 ： 『 能 動 地 。 』 地 固可 動 乎 ？ 」 晏 子 嘿 然 不 對 ， 出 ， 見 太 卜 曰 ： 「 昔 吾 見 鉤星 在 房 心 之 間 ， 地 其 動 乎 ？ 」 太 卜 曰 ： 「 然 。 」 晏 子 出， 太 卜 走 見 公 ：「
臣 非 能 動 地 ， 地 固 將 自 動 。 」 （ 論衡 變 虛 ）

　 　 景 公 謂 晏 子 曰 ： 「 晉 ， 大 國 也 ， 使 人 來 ， 將 觀 吾政 也 。 今 子 怒 大 國 之 使 者 ， 將 奈 何 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 夫 范昭 之 為 人 ， 非 陋 而 不 識 禮 也 。 且 欲 試 吾 君 臣 ， 故 絕 之 也。 」 景 公 謂 太 師 曰 ： 「 子 何 以 不 為 客 調 成 周 之 樂 乎 ？ 」太 師 對 曰 ： 「 夫 成 周 之 樂 ， 天 子 之 樂 也 ， 若 調 之 ， 必 人主 舞 之 。 今 范 昭 人 臣 也 ， 而 欲 舞 天 子 之 樂 ， 臣 故 不 為 也。 」 范 昭 歸 以 告 平 公 曰 ： 「 齊 未 可 伐 也 。 臣 欲 試 其 君 ，而 晏 子 識 之 ； 臣 欲 犯 其 禮 ， 而 太 師 知 之 。 」 仲 尼 聞 之 ，曰 ： 「 夫 不 出 於 樽 俎 之 間 而 知 千 里 之 外 ， 其 晏 子 之 謂 也， 可 謂 折 衝 矣 ， 而 太 師 其 與 焉 。 」 （ 新序 雜 事 ）

　 　 齊 景 公 飲 酒 而 樂 ， 釋 衣 冠 ， 自 鼓 缶 ， 謂 侍 者 曰 ：「 仁 人 亦 樂 是 夫 ？ 」 梁 丘 子 曰 ： 「 仁 人 耳 目 ， 亦 猶 人 也， 奚 為 獨 不 樂 此 也 。 」 公 曰 ： 「 速 駕 迎 晏 子 。 」 晏 子 朝服 以 至 ， 公 曰 ： 「 寡 人 甚 樂 此 樂 也 ， 願 與 夫 子 共 之 ， 請去 禮 。 」 晏 子 對 曰 ： 「 君 之 言 過 矣 ！ 齊 國 五 尺 之 童 子 ，力 盡 勝 嬰 ， 而 又 勝 君 ， 所 以 不 敢 亂 者 ， 畏 禮 也 。 上 若 無禮 ， 無 以 使 其 下 ； 下 若 無 禮 ， 無 以 事 其 上 。 夫 麋 鹿 唯 無禮 ， 故 父 子 同 麀 ； 人 之 所 以 貴 於 禽 獸 者 ， 以 有 禮 也 。 詩曰 ： 『 人 而 無 禮 ， 胡 不 遄 死 。 』 故 禮 不 可 去 也 。 」 公 曰： 「 寡 人 無 良 ， 左 右 淫 湎 寡 人 ， 以 至 於 此 ， 請 殺 之 。 」晏 子 曰 ： 「 左 右 何 罪 ？ 君 若 好 禮 ， 左 右 有 禮 者 至 ， 無 禮者 去 ； 君 若 惡 禮 ， 亦 將 如 之 。 」 公 曰 ： 「 善 ！ 請 革 衣 冠， 更 受 命 。 」 乃 廢 酒 而 更 尊 ， 朝 服 而 坐 。 觴 三 行 ， 晏 子趨 出 。 （ 新 序 剌 奢 ）

　 　 齊 景 公 問 於 晏 子 曰 ： 「 寡 人 欲 從 夫 子 而 善 齊 國 之政 。 」 對 曰 ：「
嬰 聞 之 ， 國 具 官 而 後 政 可 善 。 」 景 公 作 色 曰 ： 「 齊 國雖 小 ， 則 何 為 不 具 官 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 此 非 臣 之 所 復 也 。昔 先 君 桓 公 ， 身 體 墮 懈 ， 辭 令 不 給 ， 則 隰 朋 侍 ； 左 右 多過 ， 刑 罰 不 中 ， 則 弦 章 侍 ； 居 處 肆 縱 ， 左 右 懾 畏 ， 則 東郭 牙 侍 ； 田 野 不 修 ， 人 民 不 安 ， 則 甯 戚 侍 ； 軍 吏 怠 ， 戎士 偷 ， 則 王 子 成 父 侍 ； 德 義 不 中 。 信 行 衰 微 ， 則 筦 子 侍。 先 君 能 以 人 之 長 續 其 短 ， 以 人 之 厚 補 其 薄 ， 是 以 辭 令窮 遠 而 不 逆 ， 兵 加 於 有 罪 而 不 頓 ， 是 故 諸 侯 朝 其 德 ， 而天 子 致 其 胙 。 今 君 之 失 多 矣 ， 未 有 一 士 以 聞 者 也 ， 故 曰未 具 。 」 景 公 曰 ： 「 善 ！ 吾 聞 高 繚 與 夫 子 遊 ， 寡 人 請 見之 。 」 晏 子 曰 ： 「 臣 聞 為 地 戰 者 不 能 成 王 ， 為 祿 仕 者 不能 成 政 。 若 高 繚 與 嬰 為 兄 弟 久 矣 ， 未 嘗 干 嬰 之 過 ， 補 嬰之 闕 ， 特 進 仕 之 臣 也 ， 何 足 以 補 君 。 」 （說 苑 君 道 ）

　 　 　 　 高 繚 仕 於 晏 子 ， 晏 子 逐 之 ，左 右 諫 曰 ： 「 高 繚 之 事 夫 子 三 年 ， 曾 無 以 爵 位 ， 而 逐 之， 其 義 可 乎 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 嬰 仄 陋 之 人 也 ， 四 維 之 然 後能 直 ， 今 此 子 事 吾 三 年 ， 未 嘗 弼 吾 過 ， 是 以 逐 之 也 。 」（ 說 苑 臣 術 ）

　 　 齊 景 公 出 獵 ， 上 山 見 虎 ， 下 澤 見 蛇 ， 歸 召 晏 子 而問 之 ， 曰 ： 「 今 日 寡 人 出 獵 ， 上 山 則 見 虎 ， 下 澤 則 見 蛇， 殆 所 謂 之 不 祥 也 。 」 晏 子 曰 ： 「 國 有 三 不 祥 ， 是 不 與焉 。 夫 有 賢 而 不 知 ， 一 不 祥 ； 知 而 不 用 ， 二 不 祥 ； 用 而不 任 ， 三 不 祥 也 。 所 謂 不 祥 ， 乃 若 此 者 也 。 今 上 山 見 虎， 虎 之 室 也 ； 下 澤 見 蛇 ， 蛇 之 穴 也 。 如 虎 之 室 ， 如 蛇 之穴 ， 而 見 之 ， 曷 為 不 祥 也 ？ 」 （ 說 苑 君道 ）

　 　 晏 子 沒 十 有 七 年 ， 景 公 飲 諸 大 夫 酒 ， 公 射 出 質 ，堂 上 唱 善 若 出 一 口 。 公 作 色 太 息 ， 播 弓 矢 。 弦 章 入 ， 公曰 ： 「 章 ！ 自 吾 失 晏 子 ， 於 今 十 有 七 年 ， 未 嘗 聞 吾 過 不善 ， 今 射 出 質 ， 而 唱 善 者 若 出 一 口 。 」 弦 章 對 曰 ： 「 此諸 臣 之 不 肖 也 。 知 不 足 以 知 君 之 不 善 ， 勇 不 足 以 犯 君 之顏 色 ， 然 而 有 一 焉 。 臣 聞 之 ， 君 好 之 ， 則 臣 服 之 ； 君 嗜之 ， 則 臣 食 之 。 夫 尺 蠖 食 黃 則 其 身 黃 ， 食 蒼 則 其 身 蒼 ，君 其 猶 有 諂 人 言 乎 ！ 」 公 曰 ： 「 善 ！ 今 日 之 言 ， 章 為 君， 我 為 臣 。 」 是 時 ， 海 人 入 魚 ， 公 以 五 十 乘 賜 弦 章 。 歸， 魚 乘 塞 塗 ， 撫 其 御 之 手 曰 ： 「 曩 之 唱 善 者 ， 皆 欲 若 魚者 也 。 昔 者 晏 子 辭 賞 以 正 君 ， 故 過 失 不 掩 ； 今 諸 臣 諂 諛以 干 利 ， 故 出 質 而 唱 善 如 出 一 口 。 今 所 輔 於 君 未 見 於 眾而 受 若 魚 ， 是 反 晏 子 之 義 ， 而 順 諂 諛 之 欲 也 。 」 固 辭 魚不 受 。 君 子 曰 ： 「 弦 章 之 廉 ， 乃 晏 子 之 遺 行 也 。 」 （說 苑 君 道 ）

　 　 晏 子 侍 於 景 公 ， 朝 寒 ， 請 進 熱 食 ， 對 曰 ： 「 嬰 非君 之 廚 養 臣 也 ， 敢 辭 。 」 公 曰 ： 「 請 進 服 裘 。 」 對 曰 ：「 嬰 非 田 澤 之 臣 也 ， 敢 辭 。 」 公 曰 ： 「 然 夫 子 於 寡 人 奚為 者 也 ？ 」 對 曰 ： 「 社 稷 之 臣 也 。 」 公 曰 ： 「 何 謂 社 稷之 臣 ？ 」 對 曰 ： 「 社 稷 之 臣 ， 能 立 社 稷 ， 辨 上 下 之 宜 ，使 得 其 理 ； 制 百 官 之 序 ， 使 得 其 宜 ； 作 為 辭 令 ， 可 分 布於 四 方 。 」 自 是 之 後 ， 君 不 以 禮 ， 不 見 晏 子 也 。 （說 苑 臣 術 ）

　 　 齊 侯 問 於 晏 子 曰 ： 「 忠 臣 之 事 其 君 ， 何 若 ？ 」 對曰 ： 「 有 難 不 死 ， 出 亡 不 送 。 」 君 曰 ： 「 裂 地 而 封 之 ，疏 爵 而 貴 之 ， 吾 有 難 不 死 ， 出 亡 不 送 ， 可 謂 忠 乎 ？ 」 對曰 ： 「 言 而 見 用 ， 終 身 無 難 ， 臣 何 死 焉 ； 謀 而 見 從 ， 終身 不 亡 ， 臣 何 送 焉 。 若 言 不 見 用 ， 有 難 而 死 之 ， 是 妄 死也 ； 諫 而 不 見 從 ， 出 亡 而 送 ， 是 詐 為 也 。 故 忠 臣 者 能 納善 於 君 ， 而 不 能 與 君 陷 難 者 也 。 」 （ 說苑 臣 術 ）

　 　 　 　 齊 侯 問 於 晏 子 曰 ： 「 忠 臣 之事 君 也 何 若 ？ 」 對 曰 ： 「 有 難 不 死 ， 出 亡 不 送 。 」 君 曰： 「 列 地 而 與 之 ， 疏 爵 而 貴 之 ， 君 有 難 不 死 ， 出 亡 不 送， 可 謂 忠 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 言 而 見 用 ， 終 身 無 難 ， 臣 奚 死焉 ； 諫 而 見 從 ， 終 身 不 亡 ， 臣 奚 送 焉 。 若 言 不 見 用 ， 有難 而 死 ， 是 妄 死 也 ； 諫 不 見 從 ， 出 亡 而 送 ， 是 詐 為 也 。故 忠 臣 也 者 ， 能 盡 善 與 君 ， 而 不 能 與 陷 於 難 。 」 （ 新 序雜 事 ）

　 　 　 　 齊 詹 問 於 晏 子 曰 ： 「 忠 臣 之事 其 君 也 若 何 ？ 」 對 曰 ： 「 有 難 不 死 ， 出 亡 不 送 。 」 詹曰 ： 「 列 地 而 予 之 ， 疏 爵 而 貴 之， 君 有 難 不 死 ， 出 亡 不 送 ， 可 謂 忠 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 言 而見 用 ， 臣 奚 死 焉 ； 諫 而 見 從 ， 終 身 不 亡 ， 臣 奚 送 焉 。 若言 不 見 用 ， 有 難 而 死 ， 是 妄 死 也 ； 諫 而 不 見 從 ， 出 亡 而送 ， 是 詐 偽 也 。 故 忠 臣 者 能 盡 善 於 君 ， 不 能 與 陷 於 難 。」 （ 論 衡 定 賢 ）

　 　 晏 子 朝 ， 乘 敝 車 ， 駕 駑 馬 。 景 公 見 之 ， 曰 ： 「 嘻！ 夫 子 之 祿 寡 耶 ？ 何 乘 不 任 之 甚 也 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 賴君 之 賜 ， 得 以 壽 三 族 ， 及 國 交 遊 ， 皆 得 生 焉 。 臣 得 暖 衣飽 食 ， 敝 車 駑 馬 以 奉 其 身 ， 於 臣 足 矣 。 」 晏 子 出 ， 公 使梁 丘 據 遺 之 輅 車 乘 馬 ， 三 返 不 受 。 公 不 悅 ， 趣 召 晏 子 。晏 子 至 ， 公 曰 ： 「 夫 子 不 受 ， 寡 人 亦 不 乘 。 」 晏 子 對 曰： 「 君 使 臣 臨 百 官 之 吏 ， 節 其 衣 服 飲 食 之 養 ， 以 先 齊 國之 人 ， 然 猶 恐 其 侈 靡 而 不 顧 其 行 也 。 今 輅 車 乘 馬 ， 君 乘之 上 ， 臣 亦 乘 之 下 ， 民 之 無 義 ， 侈 其 衣 食 而 不 顧 其 行 者， 臣 無 以 禁 之 。 」 遂 讓 不 受 也 。 （ 說 苑臣 術 ）

　 　 景 公 飲 酒 ， 陳 桓 子 侍 ， 望 見 晏 子 ， 而 復 於 公 曰 ：「 請 浮 晏 子 。 」 公 曰 ： 「 何 故 也 ？ 」 對 曰 ： 「 晏 子 衣 緇布 之 衣 ， 麋 鹿 之 裘 ， 棧 軫 之 車 ， 而 駕 駑 馬 以 朝 ， 是 隱 君之 賜 也 。 」 公 曰 ： 「 諾 。 」 酌 者 奉 觴 而 進 之 ， 曰 ： 「 君命 浮 子 。 」 晏 子 曰 ： 「 何 故 也 ？ 」 陳 桓 子 曰 ： 「 君 賜 之卿 位 ， 以 尊 其 身 ， 寵 之 百 萬 ， 以 富 其 家 ， 群 臣 之 爵 莫 尊於 子 ， 祿 莫 厚 於 子 。 今 子 衣 緇 布 之 衣 ， 麋 鹿 之 裘 ， 棧 軫之 車 ， 而 駕 駑 馬 以 朝 ， 則 是 隱 君 之 賜 也 ， 故 浮 子 。 」 晏子 避 席 曰 ： 「 請 飲 而 後 辭 乎 ？ 其 辭 而 後 飲 乎 ？ 」 公 曰 ：「 辭 然 後 飲 。 」 晏 子 曰 ： 「 君 賜 卿 位 ， 以 顯 其 身 ， 嬰 不敢 為 顯 受 也 ， 為 行 君 令 也 ； 寵 之 百 萬 ， 以 富 其 家 ， 嬰 不敢 為 富 受 也 ， 為 通 君 賜 也 。 臣 聞 古 之 賢 臣 ， 有 受 厚 賜 而不 顧 其 國 族 ， 則 過 之 ； 臨 事 守 職 不 勝 其 任 ， 則 過 之 。 君之 內 隸 ， 臣 之 父 兄 ， 若 有 離 散 在 於 野 鄙 者 ， 此 臣 之 罪 也； 君 之 外 隸 ， 臣 之 所 職 ， 若 有 播 亡 在 四 方 者 ， 此 臣 之 罪也 ； 兵 革 不 完 ， 戰 車 不 修 ， 此 臣 之 罪 也 。 若 夫 敝 車 駑 馬以 朝 主 者 ， 非 臣 之 罪 也 。 且 臣 以 君 之 賜 ， 臣 父 之 黨 無 不乘 車 者 ， 母 之 黨 無 不 足 於 衣 食 者 ， 妻 之 黨 無 凍 餒 者 ， 國之 簡 士 待 臣 而 後 舉 火 者 數 百 家 。 如 此 ， 為 隱 君 之 賜 乎 ，彰 君 之 賜 乎 ？ 」 公 曰 ： 「 善 。 為 我 浮 桓 子 也 。 」 （說 苑 臣 術 ）

　 　 晏 子 方 食 ， 君 之 使 者 至 ， 分 食 而 食 之 ， 晏 子 不 飽。 使 者 返 ， 言 之 景 公 。 景 公 曰 ： 「 嘻 ！ 夫 子 之 家 若 是 其貧 也 。 寡 人 不 知 也 ， 是 寡 人 之 過 也 。 」 令 吏 致 千 家 之 縣一 於 晏 子 ， 晏 子 再 拜 而 辭 曰 ： 「 嬰 之 家 不 貧 ， 以 君 之 賜， 澤 覆 三 族 ， 延 及 交 遊 ， 以 振 百 姓 ， 君 之 賜 也 厚 矣 ， 嬰之 家 不 貧 也 。 嬰 聞 之 ， 厚 取 之 君 而 厚 施 之 人 ， 代 君 為 君也 ， 忠 臣 不 為 也 ； 厚 取 之 君 而 藏 之 ， 是 筐 篋 存 也 ， 仁 人不 為 也 ； 厚 取 之 君 而 無 所 施 之 ， 身 死 而 財 遷 ， 智 者 不 為也 。 嬰 也 聞 為 人 臣 ， 進 不 事 上 以 為 忠 ， 退 不 克 下 以 為 廉， 八 升 之 布 ， 一 豆 之 食 足 矣 。 」 使 者 三 返 ， 遂 辭 不 受 也。 （ 說 苑 臣 術 ）

　 　 梁 丘 據 謂 晏 子 曰 ： 「 吾 至 死 不 及 夫 子 矣 ！ 」 晏 子曰 ： 「 嬰 聞 之 ， 為 者 常 成 ， 行 者 常 至 。 嬰 非 有 異 於 人 也， 常 為 而 不 置 ， 常 行 而 不 休 者 ， 故 難 及 也 。 」 （說 苑 建 本 ）

　 　 晏 子 飲 景 公 酒 ， 令 器 必 新 ， 家 老 曰 ： 「 財 不 足 ，請 斂 於 民 。 」 晏 子 曰 ： 「 止 ！ 夫 樂 者 上 下 同 之 ， 故 天 子與 天 下 ， 諸 侯 與 境 內 ， 自 大 夫 以 下 各 與 其 僚 ， 無 有 獨 樂。 今 上 樂 其 樂 ， 下 傷 其 費 ， 是 獨 樂 者 也 ， 不 可 。 」 （說 苑 貴 德 ）

　 　 景 公 探 爵 鷇 ， 鷇 弱 ， 故 反 之 。 晏 子 聞 之 ， 不 待 請而 入 ， 見 景 公 汗 出 ， 惕 然 ， 晏 子 曰 ： 「 君 胡 為 者 也 ？ 」景 公 曰 ： 「 我 探 爵 鷇 ， 鷇 弱 ， 故 反 之 。 」 晏 子 逡 巡 北 面再 拜 而 賀 之 ： 「 吾 君 有 聖 王 之 道 矣 。 」 景 公 曰 ： 「 寡 人入 探 爵 鷇 ， 鷇 弱 ， 故 反 之 ， 其 當 聖 王 之 道 者 何 也 ？ 」 晏子 對 曰 ： 「 君 探 爵 鷇 ， 鷇 弱 ， 故 反 之 ， 是 長 幼 也 。 吾 君仁 愛 ， 禽 獸 之 加 焉 ， 而 況 於 人 乎 ！ 此 聖 王 之 道 也 。 」 （說 苑 貴 德 ）

　 　 景 公 睹 嬰 兒 有 乞 於 途 者 ， 公 曰 ： 「 是 無 歸 夫 ？ 」晏 子 對 曰 ： 「 君 存 ， 何 為 無 歸 ？ 使 養 之 ， 可 立 而 以 聞 。」 （ 說 苑 貴 德 ）

　 　 景 公 遊 於 壽 宮 ， 睹 長 年 負 薪 而 有 饑 色 ， 公 悲 之 ，喟 然 歎 曰 ： 「 令 吏 養 之 ！ 」 晏 子 曰 ： 「 臣 聞 之 ， 樂 賢 而哀 不 肖 ， 守 國 之 本 也 。 今 君 愛 老 而 恩 無 不 逮 ， 治 國 之 本也 。 」 公 笑 ， 有 喜 色 。 晏 子 曰 ： 「 聖 王 見 賢 以 樂 賢 ， 見不 肖 以 哀 不 肖 ， 今 請 求 老 弱 之 不 養 ， 鰥 寡 之 不 室 者 ， 論而 供 秩 焉 。 」 景 公 曰 ： 「 諾 。 」 於 是 老 弱 有 養 ， 鰥 寡 有室 。 （ 說 苑 貴 德 ）

　 　 晏 子 治 東 阿 三 年 ， 景 公 召 而 數 之 曰 ： 「 吾 以 子 為可 ， 而 使 子 治 東 阿 ， 今 子 治 而 亂 ， 子 退 而 自 察 也 ， 寡 人將 加 大 誅 於 子 。 」 晏 子 對 曰 ： 「 臣 請 改 道 易 行 而 治 東 阿， 三 年 不 治 ， 臣 請 死 之 。 」 景 公 許 之 。 於 是 明 年 上 計 ，景 公 迎 而 賀 之 曰 ： 「 甚 善 矣 ！ 子 之 治 東 阿 也 。 」 晏 子 對曰 ： 「 前 臣 之 治 東 阿 也 ， 屬 託 不 行 ， 貨 賂 不 至 ， 陂 池 之魚 ， 以 利 貧 民 ， 當 此 之 時 ， 民 無 饑 者 ， 而 君 反 以 罪 臣 ；今 臣 之 後 治 東 阿 也 ， 屬 託 行 ， 貨 賂 至 ， 并 會 賦 斂 ， 倉 庫少 內 ， 便 事 左 右 ， 陂 池 之 魚 ， 入 於 權 家 ， 當 此 之 時 ， 饑者 過 半 矣 ， 君 乃 反 迎 而 賀 。 臣 愚 不 能 復 治 東 阿 ， 願 乞 骸骨 ， 避 賢 者 之 路 。 」 再 拜 便 辟 ， 景 公 乃 下 席 而 謝 之 曰 ：「 子 強 復 治 東 阿 ， 東 阿 者 ， 子 之 東 阿 也 ， 寡 人 無 復 與 焉。 」 （ 說 苑 政 理 ）

　 　 　 　 晏 子 治 阿 三 年 ， 毀 聞 於 朝 ，公 不 悅 ， 召 而 將 免 焉 。 晏 子 辭 曰 ： 「 臣 知 過 矣 ， 請 復 之。 」 三 年 而 舉 國 善 之 ， 謠 言 四 達 ， 公 將 致 其 所 以 賞 ， 晏子 辭 焉 。 公 曰 ： 「 何 謂 也 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 昔 者 臣 之 所治 ， 君 之 所 當 取 也 ， 而 更 得 罪 焉 ； 今 者 臣 之 所 治 ， 君 之所 當 誅 也 ， 而 更 得 賞 焉 ， 非 臣 之 情 ， 臣 不 願 也 。 」 子 華子 聞 之 曰 ： 「 晏 子 可 謂 直 而 不 阿 者 矣 。 晏 子 之 辭 受 ， 其可 以 訓 矣 ， 齊 之 蕪 也 固 宜 。 」 （ 子 華 子 北 宮 子 仕 ）

　 　 齊 侯 問 於 晏 子 曰 ： 「 為 政 何 患 ？ 」 對 曰 「 患 善 惡之 不 分 。 」 公 曰 ： 「 何 以 察 之 ？ 」 對 曰 ： 「 審 擇 左 右 ，左 右 善 ， 則 百 僚 各 得 其 所 宜 而 善 惡 分 。 」 孔 子 聞 之 曰 ：「 此 言 也 信 矣 。 善 言 進 則 不 善 無 由 入 矣 ； 不 進 善 言 ， 則善 無 由 入 矣 。 」 （ 說 苑 政 理 ）

　 　 景 公 好 婦 人 而 丈 夫 飾 者 ， 國 人 盡 服 之 ， 公 使 吏 禁之 曰 ： 「 女 子 而 男 子 飾 者 ， 裂 其 衣 ， 斷 其 帶 。 」 裂 衣 斷帶 ， 相 望 而 不 止 。 晏 子 見 ， 公 曰 ： 「 寡 人 使 吏 禁 女 子 而男 子 飾 者 ， 裂 其 衣 ， 斷 其 帶 ， 相 望 而 不 止 者 ， 何 也 ？ 」對 曰 ： 「 君 使 服 之 於 內 ， 而 禁 之 於 外 ， 猶 懸 牛 首 於 門 而求 買 馬 肉 也 。 公 胡 不 使 內 勿 服 ， 則 外 莫 敢 為 也 。 」 公 曰： 「 善 。 」 使 內 勿 服 ， 不 旋 月 而 國 莫 之 服 也 。 （說 苑 政 理 ）

　 　 齊 人 甚 好 轂 擊 ， 相 犯 以 為 樂 ， 禁 之 不 止 。 晏 子 患之 ， 乃 為 新 車 良 馬 ， 出 與 人 相 犯 也 ， 曰 ： 「 轂 擊 者 不 祥， 臣 其 祭 祀 不 順 ， 居 處 不 敬 乎 ？ 」 下 車 棄 而 去 之 ， 然 後國 人 乃 不 為 。 故 曰 ： 「 禁 之 以 制 ， 而 身 不 先 行 也 ， 民 不肯 止 。 故 化 其 心 ， 莫 若 教 也 。 」 （ 說 苑政 理 ）

　 　 晏 子 所 與 同 衣 食 者 百 人 ， 而 天 下 之 士 亦 至 。 （說 苑 尊 賢 ）

　 　 景 公 為 臺 ， 臺 成 ， 又 欲 為 鐘 。 晏 子 諫 曰 ： 「 君 不勝 欲 ， 為 臺 ， 今 復 欲 為 鐘 ， 是 重 斂 於 民 ， 民 之 哀 矣 。 夫斂 民 之 哀 而 以 為 樂 ， 不 祥 。 」 景 公 乃 止 。 （說 苑 正 諫 ）

　 　 景 公 有 馬 ， 其 圉 人 殺 之 ， 公 怒 ， 援 戈 將 自 擊 之 。晏 子 曰 ： 「 此 不 知 其 罪 而 死 ， 臣 請 為 君 數 之 ， 令 知 其 罪而 殺 之 。 」 公 曰 ： 「 諾 。 」 晏 子 舉 戈 而 臨 之 曰 ： 「 汝 為吾 君 養 馬 而 殺 之 ， 而 罪 當 死 ； 汝 使 吾 君 以 馬 之 故 殺 圉 人， 而 罪 又 當 死 ； 汝 使 吾 君 以 馬 故 殺 人 ， 聞 於 四 鄰 諸 侯 ，汝 罪 又 當 死 。 」 公 曰 ： 「 夫 子 釋 之 ！ 夫 子 釋 之 ！ 勿 傷 吾仁 也 。 」 （ 說 苑 正 諫 ）

　 　 景 公 正 晝 被 髮 乘 六 馬 ， 御 婦 人 ， 以 出 正 閨 ， 刖 跪擊 其 馬 而 反 之 ， 曰 ： 「 爾 非 吾 君 也 。 」 公 慚 而 不 朝 。 晏子 睹 裔 敖 而 問 曰 ： 「 君 何 故 不 朝 ？ 」 對 曰 ： 「 昔 者 君 正晝 被 髮 乘 六 馬 ， 御 婦 人 出 正 閨 ， 刖 跪 擊 其 馬 而 反 之 ， 曰： 『 爾 非 吾 君 也 。 』 公 慚 而 反 ， 不 果 出 ， 是 以 不 朝 。 」晏 子 入 見 ， 公 曰 ： 「 昔 者 寡 人 有 罪 ， 被 髮 乘 六 馬 以 出 正閨 ， 刖 跪 擊 其 馬 而 反 之 ， 曰 ： 『 爾 非 吾 君 也 。 』 寡 人 以天 子 大 夫 之 賜 ， 得 率 百 姓 以 守 宗 廟 ， 今 見 戮 於 刖 跪 ， 以辱 社 稷 ， 吾 猶 可 以 齊 於 諸 侯 乎 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 君 無 惡焉 。 臣 聞 之 ， 下 無 直 辭 ， 上 無 隱 君 ； 民 多 諱 言 ， 君 有 驕行 。 古 者 明 君 在 上 ， 下 有 直 辭 ， 君 上 好 善 ， 民 無 諱 言 。今 君 有 失 行 ， 而 刖 跪 有 直 辭 ， 是 君 之 福 也 ， 故 臣 來 慶 ，請 賞 之 ， 以 明 君 之 好 善 ； 禮 之 ， 以 明 君 之 受 諫 。 」 公 笑曰 ： 「 可 乎 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 可 。 」 於 是 令 刖 跪 倍 資 無 正， 時 朝 無 事 。 （ 說 苑 正 諫 ）

　 　 景 公 飲 酒 ， 移 於 晏 子 家 ， 前 驅 報 閭 曰 ： 「 君 至 。」 晏 子 被 玄 端 立 於 門 曰 ： 「 諸 侯 得 微 有 故 乎 ？ 國 家 得 微有 故 乎 ？ 君 何 為 非 時 而 夜 辱 ？ 」 公 曰 ： 「 酒 醴 之 味 ， 金石 之 聲 ， 願 與 夫 子 樂 之 。 」 晏 子 對 曰 ： 「 夫 布 薦 席 ， 陳簠 簋 者 有 人 ， 臣 不 敢 與 焉 。 」 公 曰 ： 「 移 於 司 馬 穰 苴 之家 。 」 前 驅 報 閭 曰 ： 「 君 至 。 」 司 馬 穰 苴 介 冑 操 戟 立 於門 曰 ： 「 諸 侯 得 微 有 兵 乎 ？ 大 臣 得 微 有 叛 者 乎 ？ 君 何 為非 時 而 夜 辱 ？ 」 公 曰 ： 「 酒 醴 之 味 ， 金 石 之 聲 ， 願 與 夫子 樂 之 。 」 對 曰 ： 「 夫 布 薦 席 ， 陳 簠 簋 者 有 人 ， 臣 不 敢與 焉 。 」 公 曰 ： 「 移 於 梁 邱 據 之 家 。 」 前 驅 報 閭 曰 ： 「君 至 。 」 梁 邱 據 左 操 瑟 ， 右 挈 竽 ， 行 歌 而 至 ， 公 曰 ： 「樂 哉 ！ 今 夕 吾 飲 酒 也 。 微 彼 二 子 者 ， 何 以 治 吾 國 ； 微 此一 臣 者 ， 何 以 樂 吾 身 。 」 賢 聖 之 君 ， 皆 有 益 友 ， 無 偷 樂之 臣 ， 景 公 弗 能 及 ， 故 兩 用 之 ， 僅 得 不 亡 。 （說 苑 正 諫 ）

　 　 晏 子 復 於 景 公 曰 ： 「 朝 居 嚴 乎 ？ 」 公 曰 ： 「 朝 居嚴 ， 則 曷 害 於 治 國 家 哉 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 朝 居 嚴 則 下 無言 ， 下 無 言 則 上 無 聞 矣 。 下 無 言 則 謂 之 喑 ， 上 無 聞 則 謂之 聾 ， 聾 喑 則 非 害 治 國 家 如 何 也 ？ 且 合 菽 粟 之 微 以 滿 倉廩 ， 合 疏 縷 之 緯 以 成 幃 幕 ， 太 山 之 高 ， 非 一 石 也 ， 累 卑然 後 高 也 。 夫 治 天 下 者 ， 非 用 一 士 之 言 也 ， 固 有 受 而 不用 ， 惡 有 距 而 不 入 者 哉 ！ 」 （ 說 苑 正 諫）

　 　 晏 子 使 吳 ， 吳 王 謂 行 人 曰 ： 「 吾 聞 晏 嬰 蓋 北 方 之辯 於 辭 習 於 禮 者 也 ， 命 儐 者 ： 客 見 則 稱 天 子 。 」 明 日 ，晏 子 有 事 ， 行 人 曰 ： 「 天 子 請 見 。 」 晏 子 憱 然 者 三 ， 曰： 「 臣 受 命 敝 邑 之 君 ， 將 使 於 吳 王 之 所 ， 不 佞 而 迷 惑 入於 天 子 之 朝 ， 敢 問 吳 王 惡 乎 存 ？ 」 然 後 吳 王 曰 ： 「 夫 差請 見 。 」 見 以 諸 侯 之 禮 。 （ 說 苑 奉 使 ）

　 　 晏 子 使 吳 ， 吳 王 曰 ： 「 寡 人 得 寄 僻 處 蠻 夷 之 鄉 ，希 見 教 君 子 之 行 ， 請 私 而 毋 為 罪 。 」 晏 子 憱 然 避 位 矣 。王 曰 ： 「 吾 聞 齊 君 蓋 賊 以 慢 ， 野 以 □ ， 吾 子 容 焉 何 甚 也？ 」 晏 子 逡 巡 而 對 曰 ： 「 臣 聞 之 ， 精 事 不 通 ， 麤 事 不 能者 必 勞 ； 大 事 不 得 ， 小 事 不 為 者 必 貧 ； 大 者 不 能 致 人 ，小 者 不 能 至 人 之 門 者 必 困 。 此 臣 之 所 以 任 也 ， 如 臣 豈 能以 道 食 人 者 哉 ！ 」 晏 子 出 ， 王 笑 曰 ： 「 今 日 吾 譏 晏 子 也， 猶 裸 而 訾 高 橛 者 。 」 （ 說 苑 奉 使 ）

　 　 景 公 使 晏 子 使 於 楚 ， 楚 王 進 橘 置 削 ， 晏 子 不 剖 而并 食 之 。 楚 王 曰 ： 「 橘 當 去 剖 。 」 晏 子 對 曰 ： 「 臣 聞 之， 賜 人 主 前 者 瓜 桃 不 削 ， 橘 柚 不 剖 。 今 萬 乘 無 教 ， 臣 不敢 剖 ， 然 臣 非 不 知 也 。 」 （ 說 苑 奉 使 ）

　 　 晏 子 使 楚 ， 晏 子 短 ， 楚 人 為 小 門 於 大 門 之 側 ， 而延 晏 子 。 晏 子 不 入 ， 曰 ： 「 使 至 狗 國 者 從 狗 門 入 ， 今 臣使 楚 ， 不 當 從 此 門 。 」 儐 者 更 從 大 門 入 ， 見 楚 王 ， 王 曰： 「 齊 無 人 耶 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 齊 之 臨 淄 三 百 閭 ， 張 袂成 帷 ， 揮 汗 成 雨 ， 比 肩 繼 踵 而 在 ， 何 為 無 人 ？ 」 王 曰 ：「
然 則 何 為 使 子 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 齊 命 使 各 有 所 主 ， 其賢 者 使 賢 主 ， 不 肖 者 使 不 肖 主 ， 嬰 最 不 肖 ， 故 宜 使 楚 耳。 」 （ 說 苑 奉 使 ）

　 　 齊 侯 問 於 晏 子 曰 ： 「 當 今 之 時 ， 諸 侯 孰 危 ？ 」 對曰 ： 「 莒 其 亡 乎 。 」 公 曰 ： 「 奚 故 ？ 」 對 曰 ： 「 地 侵 於齊 ， 貨 竭 於 晉 ， 是 以 亡 也 。 」 （ 說 苑 權謀 ）

　 　 齊 景 公 嘗 賞 賜 及 後 宮 ， 文 繡 被 臺 榭 ， 菽 粟 食 鳧 鴈， 出 而 見 殣 ， 謂 晏 子 曰 ： 「 此 何 為 死 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「此 餧 而 死 。 」 公 曰 ： 「 嘻 ！ 寡 人 之 無 德 也 何 甚 矣 ！ 」 晏子 對 曰 ： 「 君 之 德 著 而 彰 ， 何 為 無 德 也 ？ 」 景 公 曰 ： 「何 謂 也 ？ 」 對 曰 ： 「 君 之 德 及 後 宮 與 臺 榭 ， 君 之 玩 物 衣以 文 繡 ， 君 之 鳧 鴈 食 以 菽 粟 ， 君 之 營 內 自 樂 ， 延 及 後 宮之 族 ， 何 為 其 無 德 也 ！ 顧 臣 願 有 請 於 君 ， 由 君 之 意 ， 自樂 之 心 ， 推 而 與 百 姓 同 之 ， 則 何 殣 之 有 ！ 君 不 推 此 而 苟營 內 好 私 ， 使 財 貨 偏 有 所 聚 ， 菽 粟 幣 帛 腐 於 囷 府 ， 惠 不遍 加 于 百 姓 ， 公 心 不 周 乎 國 ， 則 桀 紂 之 所 以 亡 也 。 夫 士民 之 所 以 叛 ， 由 偏 之 也 。 君 如 察 臣 嬰 之 言 ， 推 君 之 盛 德， 公 布 之 於 天 下 ， 則 湯 武 可 為 也 ， 一 殣 何 足 恤 哉 ！ 」 （說 苑 至 公 ）

　 　 齊 景 公 問 晏 子 曰 ： 「 寡 人 自 以 坐 地 ， 二 三 子 皆 坐地 ， 吾 子 獨 搴 草 而 坐 之 ， 何 也 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 嬰 聞 之， 唯 喪 與 獄 坐 於 地 。 今 不 敢 以 喪 獄 之 事 侍 於 君 矣 。 」 （說 苑 雜 言 ）

　 　 齊 景 公 為 露 寢 之 臺 ， 成 ， 而 不 通 焉 。 柏 常 騫 曰 ：「 為 臺 甚 急 ， 臺 成 ， 君 何 為 不 通 焉 ？ 」 公 曰 ： 「 然 。 梟昔 者 鳴 ， 其 聲 無 不 為 也 ， 吾 惡 之 甚 ， 是 以 不 通 焉 。 」 柏常 騫 曰 ： 「 臣 請 禳 而 去 之 。 」 公 曰 ： 「 何 具 ？ 」 對 曰 ：「 築 新 室 ， 為 置 白 茅 焉 。 」 公 使 為 室 成 ， 置 白 茅 焉 。 柏常 騫 夜 用 事 ， 明 日 ， 問 公 曰 ： 「 今 昔 聞 梟 聲 乎 ？ 」 公 曰： 「 一 鳴 而 不 復 聞 。 」 使 人 往 視 之 ， 梟 當 陛 布 翼 伏 地 而死 。 公 曰 ： 「 子 之 道 若 此 其 明 也 ， 亦 能 益 寡 人 壽 乎 ？ 」對 曰 ： 「 能 。 」 公 曰 ： 「 能 益 幾 何 ？ 」 對 曰 ： 「 天 子 九， 諸 侯 七 ， 大 夫 五 。 」 公 曰 ： 「 亦 有 徵 兆 之 見 乎 ？ 」 對曰 ： 「 得 壽 ， 地 且 動 。 」 公 喜 ， 令 百 官 趣 具 騫 之 所 求 。柏 常 騫 出 ， 遭 晏 子 於 塗 ， 拜 馬 前 辭 曰 ： 「 騫 為 君 禳 梟 而殺 之 ， 君 謂 騫 曰 ： 『 子 之 道 若 此 其 明 也 ， 亦 能 益 寡 人 壽乎 ？ 』 騫 曰 ： 『 能 。 』 今 且 大 祭 為 君 請 壽 ， 故 將 往 以 聞。 」 晏 子 曰 ： 「 嘻 ！ 亦 善 矣 ， 能 為 君 請 壽 也 。 雖 然 ， 吾聞 之 ， 惟 以 政 與 德 順 乎 神 ， 為 可 以 益 壽 ， 今 徒 祭 可 以 益壽 乎 ？ 然 則 福 名 有 見 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 得 壽 ， 地 將 動 。 」晏 子 曰 ： 「 騫 ， 昔 吾 見 維 星 絕 ， 樞 星 散 ， 地 其 動 ， 汝 以是 乎 ？ 」 柏 常 騫 俯 有 間 ， 仰 而 對 曰 ： 「 然 。 」 晏 子 曰 ：「 為 之 無 益 ， 不 為 無 損 也 。 薄 賦 斂 ， 無 費 民 ， 且 令 君 知之 。 」 （ 說 苑 辨 物 ）

　 　 齊 大 旱 之 時 ， 景 公 召 群 臣 問 曰 ： 「 天 不 雨 久 矣 ，民 且 有 饑 色 ， 吾 使 人 卜 之 ， 祟 在 高 山 廣 水 ， 寡 人 欲 少 賦斂 以 祠 靈 山 可 乎 ？ 」 群 臣 莫 對 。 晏 子 進 曰 ： 「 不 可 ， 祠此 無 益 也 。 夫 靈 山 固 以 石 為 身 ， 以 草 木 為 髮 ， 天 久 不 雨， 髮 將 焦 ， 身 將 熱 ， 彼 獨 不 欲 雨 乎 ？ 祠 之 無 益 。 」 景 公曰 ： 「 不 然 ， 吾 欲 祠 河 伯 可 乎 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 不 可 ， 祠此 無 益 也 。 夫 河 伯 以 水 為 國 ， 以 魚 鱉 為 民 ， 天 久 不 雨 ，水 泉 將 下 ， 百 川 竭 ， 國 將 亡 ， 民 將 滅 矣 ， 彼 獨 不 用 雨 乎？ 祠 之 何 益 ！ 」 景 公 曰 ： 「 今 為 之 奈 何 ？ 」 晏 子 曰 ： 「君 誠 避 宮 殿 ， 暴 露 ， 與 靈 山 河 伯 共 憂 ， 其 幸 而 雨 乎 。 」於 是 景 公 出 野 暴 露 三 日 ， 天 果 大 雨 ， 民 盡 得 種 樹 。 景 公曰 ： 「 善 哉 ！ 晏 子 之 言 可 無 用 乎 ， 其 惟 有 德 也 。 」 （說 苑 辨 物 ）

　 　 景 公 畋 於 梧 邱 ， 夜 猶 蚤 ， 公 姑 坐 睡 ， 而 夢 有 五 丈夫 北 面 倖 盧 稱 無 罪 焉 。 公 覺 ， 召 晏 子 而 告 其 所 夢 。 公 曰： 「 我 其 嘗 殺 不 辜 而 誅 無 罪 耶 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 昔 者 先君 靈 公 畋 ， 五 丈 夫 罟 而 駭 獸 ， 故 殺 之 ， 斷 其 首 而 葬 之 ，曰 『 五 丈 夫 之 邱 』 。 其 此 耶 ！ 」 公 令 人 掘 而 求 之 ， 則 五頭 同 穴 而 存 焉 。 公 曰 ： 「 嘻 ！ 令 吏 葬 之 。 」 國 人 不 知 其夢 也 ， 曰 ： 「 君 憫 白 骨 ， 而 況 於 生 者 乎 ， 不 遺 餘 力 矣 ，不 釋 餘 智 矣 。 」 故 曰 ： 「 人 君 之 為 善 易 矣 。 」 （說 苑 辨 物 ）

　 　 齊 景 公 登 射 ， 晏 子 修 禮 而 待 。 公 曰 ： 「 選 射 之 禮， 寡 人 厭 之 矣 ， 吾 欲 得 天 下 勇 士 ， 與 之 圖 國 。 」 晏 子 對曰 ： 「 君 子 無 禮 ， 是 庶 人 也 ； 庶 人 無 禮 ， 是 禽 獸 也 。 夫臣 勇 多 則 弒 其 君 ， 子 力 多 則 弒 其 長 ， 然 而 不 敢 者 ， 惟 禮之 謂 也 。 禮 者 所 以 御 民 也 ， 轡 者 所 以 御 馬 也 ， 無 禮 而 能治 國 家 者 ， 嬰 未 之 聞 也 。 」 景 公 曰 ： 「 善 。 」 乃 飭 射 更席 ， 以 為 上 客 ， 終 日 問 禮 。 （ 說 苑 修 文）

　 　 齊 景 公 喜 奢 而 忘 儉 ， 幸 有 晏 子 以 儉 鐫 之 。 （說 苑 反 質 ）

　 　 晏 子 飲 景 公 酒 ， 日 暮 ， 公 呼 具 火 。 晏 子 辭 曰 ： 「詩 曰 『 側 弁 之 俄 』 ， 言 失 德 也 ； 『 屢 舞 傞 傞 』 ， 言 失 容也 ； 『 既 醉 以 酒 ， 既 飽 以 德 ， 既 醉 而 出 ， 並 受 其 福 』 ，賓 主 之 禮 也 ； 『 醉 而 不 出 ， 是 謂 伐 德 』 ， 賓 主 之 罪 也 。嬰 以 卜 其 日 ， 未 卜 其 夜 。 」 公 曰 ： 「 善 ！ 」 舉 酒 而 祭 之， 再 拜 而 出 。 曰 ： 「 豈 過 我 哉 ！ 吾 託 國 於 晏 子 也 ， 以 其家 貧 善 寡 人 ， 不 欲 其 淫 侈 也 ， 而 況 與 寡 人 謀 國 乎 。 」 （說 苑 反 質 ）

　 　 晏 子 病 將 死 ， 斷 楹 內 書 焉 。 謂 其 妻 曰 ： 「 楹 也 語， 子 壯 而 視 之 。 」 及 壯 ， 發 書 ， 書 之 言 曰 ： 「 布 帛 不 窮， 窮 不 可 飾 ； 牛 馬 不 窮 ， 窮 不 可 服 ； 士 不 可 窮 ， 窮 不 可任 。 窮 乎 窮 乎 ， 窮 也 。 」 （ 說 苑 反 質 ）

　 　 齊 相 晏 子 僕 御 之 妻 也 ， 號 曰 命 婦 。 晏 子 將 出 ， 命婦 窺 其 夫 為 相 御 ， 擁 大 蓋 ， 策 駟 馬 ， 意 氣 洋 洋 ， 甚 自 得也 。 既 歸 ， 其 妻 曰 ： 「 宜 矣 ， 子 之 卑 且 賤 也 。 」 夫 曰 ：「 何 也 ？ 」 妻 曰 ： 「 晏 子 長 不 滿 三 尺 ， 身 相 齊 國 ， 名 顯諸 侯 ， 今 者 吾 從 門 間 觀 ， 其 志 氣 恂 恂 自 下 ， 思 念 深 矣 。今 子 身 長 八 尺 ， 乃 為 之 僕 御 耳 ， 然 子 之 意 洋 洋 若 自 足 者， 妾 是 以 去 也 。 」 其 夫 謝 曰 ： 「 請 自 改 ， 何 如 ？ 」 妻 曰： 「 是 懷 晏 子 之 智 而 加 以 八 尺 之 長 也 。 夫 躬 仁 義 ， 事 明主 ， 其 名 必 揚 矣 。 且 吾 聞 寧 榮 於 義 而 賤 ， 不 虛 驕 以 貴 。」 於 是 其 夫 乃 深 自 責 ， 學 道 謙 遜 ， 常 若 不 足 。 晏 子 怪 而問 其 故 ， 具 以 實 對 。 於 是 晏 子 賢 其 能 納 善 自 改 ， 升 諸 景公 ， 以 為 大 夫 ， 顯 其 妻 以 為 命 婦 。 君 子 謂 命 婦 知 善 。 故賢 人 之 所 以 成 者 ， 其 道 博 矣 ， 非 特 師 傅 朋 友 相 與 切 磋 也， 妃 匹 亦 居 多 焉 。 詩 曰 「 高 山 仰 止 ， 景 行 行 止 」 ， 言 當常 嚮 為 其 善 也 。

　 　 頌 曰 ： 「 齊 相 御 妻 ， 匡 夫 以 道 ， 明 言 驕 恭 ， 恂 恂自 效 。 夫 改 易 行 ， 學 問 靡 已 ， 晏 子 升 之 ， 列 於 君 子 。 」 （ 列 女 傳 二 ）

　 　 齊 傷 槐 女 者 ， 傷 槐 衍 之 女 也 ， 名 婧 。 景 公 有 所 愛槐 ， 使 人 守 之 ， 植 木 懸 之 ， 下 令 曰 ： 「 犯 槐 者 刑 ， 傷 槐者 死 。 」 於 是 衍 醉 而 傷 槐 ， 景 公 聞 之 ， 曰 ： 「 是 先 犯 我令 。 」 使 吏 拘 之 ， 且 加 罪 焉 。 婧 懼 ， 乃 造 於 相 晏 子 之 門曰 ： 「 賤 妾 不 勝 其 欲 ， 願 得 備 數 於 下 。 」 晏 子 聞 之 ， 笑曰 ： 「 嬰 其 有 淫 色 乎 ？ 何 為 老 而 見 奔 ， 殆 有 說 內 之 至 哉！ 」 既 入 門 ， 晏 子 望 見 之 ， 曰 ： 「 怪 哉 ！ 有 深 憂 。 」 進而 問 焉 ， 對 曰 ： 「 妾 父 衍 ， 幸 得 充 城 郭 為 公 民 ， 見 陰 陽不 調 ， 風 雨 不 時 ， 五 穀 不 滋 之 故 ， 禱 祠 於 名 山 神 水 ， 不勝 麴 糱 之 味 ， 先 犯 君 令 ， 醉 至 於 此 ， 罪 故 當 死 。 妾 聞 明君 之 蒞 國 也 ， 不 損 祿 而 加 刑 ， 又 不 以 私 恚 害 公 法 ， 不 為六 畜 傷 民 人 ， 不 為 野 草 傷 禾 苗 。 昔 者 宋 景 公 之 時 ， 大 旱三 年 不 雨 ， 召 太 卜 而 卜 之 ， 曰 ： 『 當 以 人 祀 之 。 』 景 公乃 降 堂 北 面 稽 首 曰 ： 『 吾 所 以 請 雨 者 ， 乃 為 吾 民 也 ， 今必 當 以 人 祀 ， 寡 人 請 自 當 之 ！ 』 言 未 卒 ， 天 大 雨 ， 方 千里 。 所 以 然 者 何 也 ？ 以 能 順 天 慈 民 也 。 今 吾 君 樹 槐 ， 令犯 者 死 ， 欲 以 槐 之 故 ， 殺 婧 之 父 ， 孤 妾 之 身 ， 妾 恐 傷 執政 之 法 ， 而 害 明 君 之 義 也 ， 鄰 國 聞 之 ， 皆 謂 君 愛 樹 而 賤人 ， 其 可 乎 ？ 」 晏 子 惕 然 而 悟 。 明 日 朝 ， 謂 景 公 曰 ： 「嬰 聞 之 ， 窮 民 財 力 謂 之 暴 ， 崇 玩 好 威 嚴 令 謂 之 逆 ， 刑 殺不 正 謂 之 賊 。 夫 三 者 ， 守 國 之 大 殃 也 。 今 君 窮 民 財 力 ，以 美 飲 食 之 具 ， 繁 鐘 鼓 之 樂 ， 極 宮 室 之 觀 ， 行 暴 之 大 者也 ； 崇 玩 好 ， 威 嚴 令 ， 是 逆 民 之 明 者 也 ； 犯 槐 者 刑 ， 傷槐 者 死 ， 刑 殺 不 正 ， 賊 民 之 深 者 也 。 」 公 曰 ： 「 寡 人 敬受 命 。 」 晏 子 出 ， 景 公 即 時 命 罷 守 槐 之 役 ， 拔 植 懸 之 木， 廢 傷 槐 之 法 ， 出 犯 槐 之 囚 。 君 子 曰 ： 「 傷 槐 女 能 以 辭免 。 」 詩 云 ：「
是 究 是 圖 ， 亶 其 然 乎 。 」 此 之 謂 也 。

　 　 頌 曰 ： 「 景 公 愛 槐 ， 民 醉 折 傷 ， 景 公 將 殺 ， 其 女悼 惶 。 奔 告 晏 子 ， 稱 說 先 王 ， 晏 子 為 言 ， 遂 免 父 殃 」 （列 女 傳 六 ）

　 　 齊 景 公 將 伐 宋 ， 師 過 太 山 ， 公 夢 二 丈 人 立 而 怒 甚盛 。 公 告 晏 子 ， 晏 子 曰 ： 「 是 宋 之 先 湯 與 伊 尹 也 。 」 公疑 ， 以 為 太 山 神 。 晏 子 曰 ：「
公 疑 之 ， 則 嬰 請 言 湯 伊 尹 之 狀 。 湯 皙 以 長 ， 頤 以 髯 ，銳 上 而 豐 下 ， 据 身 而 揚 聲 。 」 公 曰 ： 「 然 ， 是 已 。 」 「伊 尹 黑 而 短 ， 蓬 而 髯 ， 豐 上 而 銳 下 ， 僂 身 而 下 聲 。 」 公曰 ： 「 然 ， 是 已 。 今 奈 何 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 夫 湯 、 太 甲 、武 丁 、 祖 乙 ， 天 下 之 盛 君 也 ， 不 宜 無 後 ， 今 唯 宋 耳 ， 而公 伐 之 ， 故 湯 伊 尹 怒 ， 請 散 師 和 於 宋 。 」 公 不 用 ， 終 伐宋 ， 軍 果 敗 。
（ 論 衡 死 偽 ）

　 　 　 　 齊 景 公 伐 宋 ， 過 泰 山 ， 夢 二人 怒 。 公 謂 太 公 之 神 ， 晏 子 謂 宋 祖 湯 與 伊 尹 也 ， 為 言 其狀 ： 湯 皙 容 多 髮 ， 伊 尹 黑 而 短 ， 即 所 夢 也 。 景 公 進 軍 不聽 ， 軍 鼓 毀 ， 公 怒 ， 散 軍 伐 宋 。 （ 博 物 志 異 聞 ）

　 　 謹 按 晏 子 春 秋 ： 齊 景 公 病 水 十 日 ， 夜 夢 與 二 日 鬥而 不 勝 。 晏 子 朝 ， 公 曰 ： 「 吾 夢 與 二 日 鬥 ， 寡 人 不 勝 ，我 其 死 也 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 請 召 占 夢 者 。 」 立 於 閨 ， 使以 車 迎 ， 召 占 夢 者 至 ， 曰 ： 「 曷 為 見 召 ？ 」 晏 子 曰 ： 「公 夢 與 二 日 鬥 ， 不 勝 ， 恐 必 死 也 。 」 占 夢 者 曰 ： 「 請 反具 書 。 」 晏 子 曰 ： 「 無 反 書 ， 公 無 所 病 。 病 者 ， 陰 也 ；日 者 ， 陽 也 。 一 陰 不 勝 二 陽 ， 公 病 將 已 。 」 居 三 日 ， 公病 大 愈 ， 且 賜 占 夢 者 。 曰 ：「
此 非 臣 之 功 也 ， 晏 子 教 臣 對 也 。 」 公 召 晏 子 ， 將 賜 之， 晏 子 曰 ： 「 占 夢 者 以 臣 之 言 對 ， 故 有 益 也 ； 使 臣 身 言之 ， 則 不 信 矣 。 此 占 夢 者 之 力 也 ， 臣 無 功 焉 。 」 公 召 吏而 使 兩 賜 之 。 晏 子 不 為 奪 人 之 功 ， 占 夢 者 不 蔽 人 之 能 。 （ 風 俗 通 卷 九 ）

　 　 晏 平 仲 問 養 生 於 管 夷 吾 ， 管 夷 吾 曰 ： 「 肆 之 而 已， 勿 壅 勿 閼 。 」 晏 平 仲 曰 ： 「 其 目 柰 何 ？ 」 夷 吾 曰 ： 「恣 耳 之 所 欲 聽 ， 恣 目 之 所 欲 視 ， 恣 鼻 之 所 欲 向 ， 恣 口 之所 欲 言 ， 恣 體 之 所 欲 安 ， 恣 意 之 所 欲 行 。 夫 耳 之 所 欲 聞者 音 聲 ， 而 不 得 聽 ， 謂 之 閼 聰 ； 目 之 所 欲 見 者 美 色 ， 而不 得 視 ， 謂 之 閼 明 ； 鼻 之 所 欲 向 者 椒 蘭 ， 而 不 得 嗅 ， 謂之 閼 顫 ； 口 之 所 欲 道 者 是 非 ， 而 不 得 言 ， 謂 之 閼 智 ； 體之 所 欲 安 者 美 厚 ， 而 不 得 從 ， 謂 之 閼 適 ； 意 之 所 欲 為 者放 逸 ， 而 不 得 行 ， 謂 之 閼 往 。 凡 此 諸 閼 ， 廢 虐 之 主 。 去廢 虐 之 主 ， 熙 熙 然 以 俟 死 ， 一 日 一 月 ， 一 年 十 年 ， 吾 所謂 養 ； 拘 此 廢 虐 之 主 ， 錄 而 不 舍 ， 戚 戚 然 以 至 久 生 ， 百年 千 年 萬 年 ， 非 吾 所 謂 養 。 」 管 夷 吾 曰 ： 「 吾 既 告 子 養生 矣 ， 送 死 柰 何 ？ 」 晏 平 仲 曰 ： 「 送 死 略 矣 ， 將 何 以 告焉 。 」 管 夷 吾 曰 ： 「 吾 固 欲 聞 之 。 」 平 仲 曰 ： 「 既 死 ，豈 在 我 哉 ！ 焚 之 亦 可 ， 沈 之 亦 可 ， 瘞 之 亦 可 ， 露 之 亦 可， 衣 薪 而 棄 諸 溝 壑 亦 可 ， �H 衣 繡 裳 而 納 諸 石 槨 亦 可 ， 唯所 遇 焉 。 」 （ 列 子 揚 朱 篇 ）

　 　 子 華 子 謂 晏 子 曰 ： 「 天 地 之 間 有 所 謂 隱 戮 者 而 莫之 或 知 ， 知 之 者 ， 其 幾 於 道 乎 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 何 謂 也 ？」 子 華 子 曰 ： 「 天 地 之 生 才 也 實 難 ， 其 有 以 生 也 ， 必 有所 用 也 ， 如 之 何 其 將 壅 之 蔽 之 ， 而 使 之 不 得 以 植 立 也 ？天 地 之 所 大 忌 也 ， 日 月 之 所 燭 燎 也 ， 陽 陰 之 所 杌 移 也 ，鬼 神 之 所 伺 察 也 ， 是 以 帝 王 之 典 ， 進 賢 者 受 上 賞 ， 不 薦士 者 罰 及 其 身 ， 善 善 而 惡 惡 ， 其 實 皆 衍 于 後 。 嘗 試 觀 之， 夫 物 之 有 材 者 ， 其 精 華 之 蘊 ， 神 明 之 所 固 護 而 祕 惜 ，不 可 以 知 力 窺 也 。 蒙 金 以 沙 ， 固 玉 以 璞 。 珠 之 所 生 ， 漩桓 之 淵 ， 而 隈 澳 之 下 也 ； 豫 章 楩 柟 之 可 以 大 斲 者 ， 必 在夫 大 山 穹 谷 ， 孱 顏 嶇 峿 之 區 ， 抉 剔 之 ， 掎 摭 之 ， 剝 削 之， 苟 不 中 於 程 度 ， 則 有 虎 狼 蛟 噩 虺 蜴 之 變 ， 雷 霆 崩 墜 覆壓 之 虞 。 何 以 故 ？ 天 地 之 生 才 也 實 難 ， 其 有 以 生 也 ， 必有 所 用 也 ， 如 之 何 其 將 壅 之 蔽 之 而 使 之 不 得 以 植 立 ？ 是之 謂 違 天 而 黷 明 。 違 天 而 黷 明 ， 神 則 殛 之 ， 雖 大 必 折 ，雖 炎 必 撲 ， 荒 落 而 類 ， �I 敗 而 族 。 夫 是 之 謂 隱 戮 。 隱 戮也 者 ， 陰 ? 之 反 也 ， 如 以 匙 勘 鑰 也 ， 如 以 璽 印 塗 也 ， 必以 其 類 ， 其 應 如 響 。 」 晏 子 曰 ： 「 駭 乎 哉 ！ 吾 子 之 言 也。 嬰 也 願 遂 其 所 以 聞 。 」 子 華 子 曰 ： 「 大 夫 無 甚 怪 於 余之 所 以 言 也 ， 余 之 所 以 言 ， 其 有 以 云 也 。 今 夫 人 之 常 情， 為 惡 其 毀 也 ， 成 惡 其 虧 也 ， 於 其 所 愛 焉 者 ， 則 必 有 恪固 之 心 。 恪 固 之 心 萌 於 中 虛 ， 卒 然 而 攻 其 所 甚 愛 ， 則 必曹 起 而 爭 ， 爭 而 不 得 ， 則 必 氣 沮 而 志 奪 ， 氣 沮 而 志 奪 ，則 拂 然 而 怒 填 乎 膺 ， 拂 然 而 怒 填 乎 膺 ， 則 將 無 與 為 敵 者矣 。 天 地 之 所 以 生 材 也 ， 甚 愛 之 ， 甚 惜 之 ， 則 其 所 以 有恪 固 之 心 ， 曾 何 以 異 夫 人 之 常 情 。 世 之 人 莫 之 或 知 也 ，徒 恃 其 胸 腹 之 私 ， 與 其 狡 譎 變 詐 之 數 ， 翕 翕 而 訿 訿 ， 巧觝 而 深 排 ， 規 以 幸 人 不 己 勝 也 。 何 有 天 地 之 鑒 也 ， 神 明之 照 也 ， 甚 可 畏 也 ， 甚 可 怖 也 。 如 使 之 氣 沮 而 志 奪 ， 拂然 而 怒 ， 以 充 塞 乎 兩 間 ， 偏 俱 尪 蹶 ， 聚 而 為 陰 陽 之 罰 ，其 中 於 人 也 必 慘 矣 。 是 必 至 之 勢 ， 面 無 足 經 怪 者 ， 悲 夫！ 世 之 人 莫 之 或 知 ， 知 之 者 其 幾 於 道 矣 。 本 也 ， 晉 國 之鄙 人 也 ， 嘗 得 故 記 之 所 以 道 者 矣 。 昔 先 大 夫 欒 武 子 之 在位 也 ， 夙 夜 靖 共 ， 矯 枉 而 惠 直 ， 不 忘 其 執 守 ， 而 以 從 其君 ， 厥 有 顯 聞 ， 布 在 諸 侯 之 冊 書 。 逮 其 嗣 主 則 不 然 ， 弗類 于 厥 心 ， 放 命 以 自 賢 ， 怙 寵 專 權 ， 翦 棄 人 士 ， 圖 以 封殖 于 厥 躬 ， 國 人 疾 視 之 ， 如 目 有 眯 焉 ， 日 移 其 志 ， 以 速厥 罰 ， 欒 氏 以 亡 。 昔 先 大 夫 隨 武 子 之 在 位 也 ， 明 睿 以 博識 ， 晉 國 之 雋 老 也 ， 然 且 慆 焉 而 不 自 居 ， 惟 曰 ： 『 余 有所 不 見 。 』 惟 曰 ： 『 余 有 所 不 知 。 』 惟 曰 ： 『 余 有 所 不聞 。 』 暝 有 所 志 ， 旦 而 升 諸 公 ， 是 以 晉 國 之 士 無 遺 其 材者 ， 用 能 光 融 昭 著 ， 以 有 立 於 朝 ， 父 子 兄 弟 以 世 及 也 ，而 為 晉 宗 卿 。 逮 其 嗣 主 則 不 然 ， 嚚 嚚 自 庸 ， 而 巧 持 其 非心 ， 毀 本 塞 原 ， 甚 於 虺 蜮 ， 日 惟 諛 佞 之 小 夫 是 暱 ， 是 用絜 然 知 者 遠 之 ， 灑 然 善 者 伏 藏 以 在 下 ， 日 移 其 志 ， 以 速厥 罪 ， 范 氏 以 亡 。 昔 先 大 夫 中 行 文 子 之 在 位 也 ， 拔 識 俊良 ， 振 其 滯 淹 ， 人 之 有 技 能 ， 如 出 於 厥 躬 ， 恪 謹 弗 解 ，惟 力 是 視 ， 是 以 能 相 其 君 以 尋 盟 諸 侯 。 逮 其 嗣 主 ， 以 苛為 察 ， 以 欺 為 明 ， 以 刻 為 忠 ， 以 計 多 為 善 ， 以 聚 斂 為 良， 崩 角 摘 齒 ， 恐 人 之 軋 己 也 ， 門 如 鬧 市 ， 惟 利 是 視 ， 憸人 乘 間 而 會 逢 其 惡 ， 極 其 回 邪 ， 如 鬼 如 蜮 ， 日 移 其 志 ，以 速 厥 罰 ， 中 行 氏 以 亡 。 凡 此 三 主 者 ， 晉 國 之 世 臣 也 ，所 謂 崇 蘊 穹 窿 而 不 遷 之 宗 也 ， 而 又 其 先 大 夫 皆 有 元 德 ，以 媚 于 上 下 神 祇 ； 其 在 嗣 主 荒 墜 厥 訓 ， 用 以 覆 宗 滅 緒 ，餒 其 先 靈 而 不 得 以 血 食 於 晉 國 。 無 他 故 也 ， 恃 其 盛 強 昌庶 而 蔑 棄 於 理 ， 憑 人 而 勝 天 ， 藏 忮 於 中 ， 而 以 之 違 天 地所 恪 固 ， 是 以 其 酷 如 是 也 ； 而 況 於 單 族 後 門 之 士 ， 竊 人之 爵 祿 ， 而 邀 覬 於 一 時 之 幸 ， 虛 愒 而 恫 疑 ， 且 懼 人 之 出於 其 上 也 ， 疑 似 之 跡 未 明 ， 同 異 之 志 未 講 ， 而 壅 之 蔽 之， 使 之 不 得 以 植 立 也 ， 則 其 得 禍 也 必 有 深 於 晉 之 三 主 者矣 。 夫 築 垣 墉 者 ， 務 其 高 而 不 務 其 實 ， 高 不 隱 仞 而 基 傾之 矣 。 以 兩 手 而 揜 人 之 聰 明 ， 自 以 為 得 也 ， 而 不 知 其 聾瞽 之 疾 已 移 於 己 也 ， 悲 夫 ！ 夫 豈 不 為 之 大 哀 矣 乎 ！ 」 晏子 曰 ： 「 駭 哉 乎 ， 言 也 ！ 微 吾 子 ， 嬰 無 所 聞 之 。 嬰 也 ，請 刻 諸 佩 觿 ， 以 志 其 不 忘 也 。 」

　 　 晏 子 問 於 子 華 子 曰 ： 「 齊 之 公 室 懼 卑 柰 何 ？ 」 子華 子 曰 ： 「 夫 人 之 有 欲 也 ， 天 必 隨 之 ， 齊 將 卑 是 求 ， 夫何 懼 而 不 獲 。 昔 者 軒 轅 二 十 五 宗 ， 故 黃 祚 衍 於 天 下 ， 於今 未 忘 也 。 宗 周 之 王 也 ， 姬 姓 之 封 者 凡 七 十 夫 ， 指 之 不能 率 其 臂 ， 猶 臂 之 不 能 運 其 體 也 。 今 齊 自 襄 、 桓 以 來 ，斬 斬 焉 ， 朝 無 公 姓 ， 野 無 公 田 。 帶 甲 橫 兵 ， 挾 轂 而 能 戰， 非 公 士 也 ； 結 綬 纚 纚 ， 位 列 而 籍 居 ， 非 公 臣 也 ； 公 族之 子 若 其 孫 ， 散 而 之 于 四 方 也 ， 惟 童 隸 是 伍 ， 公 所 以 與俱 者 ， 自 有 肺 腸 者 也 。 於 詩 有 之 ： 『 豈 無 他 人 ， 不 如 我同 姓 。 』 何 以 是 踽 踽 而 以 臨 於 人 上 也 ？ 齊 將 卑 是 求 ， 夫何 懼 而 不 獲 。 今 之 人 ， 分 財 賄 而 設 鉤 策 焉 ， 非 以 夫 鉤 策者 為 能 均 也 ， 使 善 惡 多 寡 無 所 歸 其 怨 也 。 是 以 聖 人 窮 造物 以 為 識 量 ， 然 且 龜 卜 蓍 筮 以 為 決 ， 所 以 立 言 於 公 也 ；聲 出 而 應 律 ， 身 出 而 協 度 ， 然 且 權 量 尺 石 以 為 器 ， 所 以立 正 於 公 也 ； 義 適 而 理 訓 ， 舉 天 下 無 敢 以 容 其 議 ， 然 且書 契 章 程 以 為 式 ， 所 以 立 信 於 公 也 ； 德 澤 汪 濊 ， 威 制 宏遠 ， 盡 四 海 之 大 ， 無 不 面 納 ， 然 且 法 制 禮 籍 以 為 準 ， 所以 立 義 於 公 也 。 今 齊 則 不 然 ， 所 以 為 國 ， 舉 出 於 私 矣 。非 止 乎 此 而 已 也 ， 而 又 公 斂 其 怨 ， 私 受 其 福 矣 ， 公 賓 其名 ， 私 享 其 實 矣 。 齊 之 忘 於 公 室 也 ， 非 一 日 也 ， 故 齊 將卑 是 求 ， 夫 何 懼 而 不 獲 。 」 子 華 子 曰 ： 「 昔 先 王 之 制 法也 ， 有 本 衍 焉 ， 有 末 度 焉 。 因 而 弗 作 ， 守 而 弗 為 ， 去 羨去 慕 ， 與 四 時 分 其 敘 ， 與 寒 暑 一 其 度 ， 不 言 而 民 以 之 化， 不 令 而 民 以 之 服 。 是 以 能 因 則 大 矣 ， 能 守 則 固 矣 。 夫有 心 於 作 ， 法 之 細 也 ； 作 而 刻 其 真 ， 法 之 原 也 。 法 也 者， 制 世 之 麤 跡 也 ， 而 且 不 可 以 容 心 焉 ， 而 況 於 營 道 術 乎。 於 傳 有 之 ， 循 道 理 之 數 ， 而 以 輔 萬 物 之 自 然 ， 六 合 不足 均 也 。 七 十 九 代 之 君 ， 其 為 法 不 同 而 俱 王 於 天 下 ， 用此 道 也 。 」 （ 子 華 子 晏 子 ）

　 　 晏 子 見 於 子 華 子 曰 ： 「 日 者 ， 嬰 得 見 於 公 ， 公 惡夫 群 臣 之 有 黨 也 ， 曰 ： 『 子 將 何 方 以 弭 之 ？ 』 嬰 無 以 應也 ， 吾 子 幸 教 以 所 不 逮 ， 虛 心 以 承 。 」 子 華 子 曰 ： 「 嘻！ 君 之 及 此 言 也 ， 齊 其 殆 矣 乎 ！ 游 士 之 所 以 不 立 於 君 之朝 ， 以 黨 敗 之 也 ， 人 主 甚 惡 其 黨 ， 則 左 右 執 事 之 臣 ， 有以 藉 口 矣 。 夫 左 右 執 事 之 臣 ， 其 託 寵 也 深 ， 其 植 根 幹 也固 ， 背 誕 死 黨 之 交 ， 布 散 離 立 ， 聯 累 羅 絡 而 為 之 疏 。 苟非 其 人 也 ， 則 小 有 異 焉 者 ， 不 得 以 參 處 乎 其 中 間 也 。 士以 潔 廉 而 自 好 者 ， 夫 孰 肯 舍 其 昭 昭 以 從 人 之 昏 昏 ， 洒 焉若 將 有 浼 焉 ， 必 不 容 矣 。 是 以 左 右 執 事 之 臣 ， 因 其 修 而隳 之 曰 黨 人 也 。 人 君 曾 不 是 察 ， 隨 其 所 甚 惡 而 甘 心 焉 ，於 是 有 流 放 戮 辱 之 事 。 夫 事 （ 士 ） 之 自 好 者 ， 削 斲 數 椽， 足 以 自 庇 ， 而 一 簞 之 食 ， 足 以 餬 口 ， 其 孰 肯 以 不 貲 之軀 ， 而 投 人 主 之 所 必 怒 者 耶 ？ 嘻 ！ 君 之 及 此 言 也 ， 齊 其殆 矣 乎 ！ 小 人 之 始 至 於 齊 也 ， 小 異 者 不 容 而 已 矣 ， 今 則疑 似 者 削 跡 矣 ； 小 人 之 始 至 於 齊 也 ， 媕 婀 脂 韋 者 未 必 御也 ， 今 則 服 冕 而 乘 軒 者 矣 。 小 人 之 至 於 齊 ， 為 日 未 數 數也 ， 而 其 變 更 如 此 ， 齊 其 未 艾 也 。 人 君 曾 不 是 察 ， 而 左右 執 事 之 臣 ， 又 原 君 之 所 甚 惡 ， 因 以 隳 游 士 之 修 ， 舉 齊之 朝 將 化 而 為 私 人 矣 。 日 往 而 月 易 ， 築 壇 級 於 宮 ， 而 君不 得 知 也 。 嘻 ！ 君 之 及 此 言 也 ， 齊 其 殆 矣 乎 ！ 」

　 　 子 華 子 謂 晏 子 曰 ： 「 夫 治 有 象 ， 大 夫 亦 嘗 聞 之 矣乎 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 嬰 願 聞 之 於 吾 子 矣 。 」 子 華 子 曰 ： 「治 古 之 時 ， 其 君 之 志 也 端 ， 以 有 修 ， 其 臣 同 德 比 義 ， 而無 有 異 心 ， 朝 無 幸 位 ， 事 無 失 業 ， 其 四 野 之 外 ， 耒 耜 從其 宜 ， 溝 畎 以 其 便 ， 其 民 愿 而 從 法 ， 疏 而 弗 失 。 上 下 翦翦 ， 惟 其 君 之 聽 ， 盩 氣 伏 息 ， 災 疫 不 作 ， 四 鄰 寢 兵 ， 而珪 玉 纁 幣 以 承 其 懽 。 此 非 治 象 而 云 何 ？ 今 齊 之 正 言 不 聞， 聰 明 不 開 ， 朝 茀 而 不 除 ， 野 荒 而 荐 饑 ， 其 去 治 象 也 遠矣 ， 無 等 級 以 寄 言 者 矣 。 本 聞 之 ， 下 無 言 謂 之 喑 ， 上 無聞 謂 之 聾 ， 聾 喑 之 朝 ， 上 有 放 志 ， 而 下 多 忌 諱 ， 齊 之 謂也 。 且 合 升 、 勺 、 龠 、 合 以 登 之 斛 ， 廩 則 成 矣 。 太 山 之高 ， 非 一 石 之 積 也 ； 瑯 琊 之 東 ， 渤 澥 稽 天 ， 非 一 水 之 鍾也 ； 所 以 治 國 家 天 下 者 ， 非 一 士 之 言 也 。 今 齊 之 執 事 者， 其 悖 矣 乎 ！ 墨 以 為 明 ， 狐 而 為 蒼 ， 以 一 為 二 ， 以 二 為三 ， 公 不 能 禁 也 ； 植 黨 與 而 護 其 所 同 ， 忌 前 而 排 孤 ， 媕婀 脂 韋 者 日 至 於 君 之 前 ， 固 寵 而 恃 便 ， 公 不 能 禁 也 。 猶之 買 馬 者 然 ， 不 論 其 足 力 ， 而 以 色 物 毛 澤 而 為 儀 ， 則 廄無 走 馬 矣 。 猶 之 售 玉 者 然 ， 不 論 其 廉 貞 溫 粹 而 無 瑕 者 ，而 以 大 小 徑 廣 為 儀 ， 則 篋 無 連 城 矣 。 惟 士 亦 然 ： 論 士 不以 其 才 而 以 勢 地 為 儀 ， 則 伊 尹 、 仲 父 不 立 於 朝 矣 。 且 齊之 為 國 也 ， 表 海 而 負 嵎 ， 輪 廣 隈 澳 ， 其 塗 之 所 出 ， 四 通而 八 達 ， 游 士 之 所 湊 也 。 今 齊 君 之 所 習 而 狎 者 ， 非 鮑 、國 之 私 人 ， 則 崔 、 田 之 黨 也 ， 游 士 無 所 植 其 足 矣 。 游 士無 所 植 其 足 ， 則 憑 軾 結 轍 而 違 之 。 夫 游 士 之 所 以 去 ， 則治 象 之 所 以 不 存 也 。 本 聞 之 ， 窮 鄉 下 里 ， 其 為 叢 祠 也 ，不 過 於 卮 酒 而 臠 肉 ， 蕪 國 之 社 ， 不 難 於 請 福 ， 今 齊 之 蕉萃 也 甚 矣 ， 所 欲 以 為 治 者 ， 下 半 於 古 之 人 而 功 則 略 具 矣。 夫 子 之 於 齊 君 也 ， 朝 夕 進 見 ， 而 猶 固 惜 自 愛 也 ， 獨 不出 其 謦 欬 ， 而 規 以 振 起 之 ， 夫 子 之 仁 心 ， 抑 已 褊 矣 。 」晏 子 曰 ： 「 善 ！ 微 吾 子 ， 嬰 無 所 聞 之 。 嬰 之 於 君 ， 犬 彘之 臣 也 ， 吾 子 之 言 之 也 ， 嬰 有 罪 矣 。 」

　 　 晏 子 問 於 子 華 子 曰 ： 「 聖 人 尚 儉 ， 於 傳 有 之 乎 ？」 子 華 子 曰 ：「
有 之 。 夫 儉 ， 聖 人 之 寶 也 ， 所 以 御 世 之 具 也 ， 三 皇 、五 帝 之 所 留 察 也 。 」 晏 子 曰 ： 「 嬰 聞 之 ， 堯 不 以 土 階 為陋 ， 而 有 虞 氏 怵 戒 於 塗 髹 。 其 尚 儉 之 謂 歟 ！ 」 子 華 子 曰： 「 何 哉 ， 大 夫 之 所 謂 儉 者 ？ 夫 儉 在 內 不 在 外 也 ， 儉 在我 不 在 物 也 。 心 居 中 虛 以 治 五 官 ， 精 氣 動 薄 ， 神 化 回 潏， 嗇 其 所 以 出 ， 而 謹 節 其 所 受 ， 然 後 神 宇 泰 定 而 精 不 搖， 其 格 物 也 明 ， 其 遇 事 也 剛 ， 此 之 謂 儉 ， 而 聖 人 之 所 寶也 ， 所 以 御 世 之 具 也 ， 三 皇 、 五 帝 之 所 留 察 也 。 何 哉 ，大 夫 之 所 謂 儉 者 ？ 夫 視 入 以 為 出 ， 庾 氏 之 職 業 也 ； 操 贏而 制 餘 ， 商 賈 子 之 所 為 也 ； 中 人 之 家 ， 計 口 然 後 食 ， 閭里 之 志 也 。 乃 若 天 子 者 大 官 也 ， 有 天 下 者 大 器 也 ， 臨 萬品 ， 御 萬 民 ， 窮 天 之 產 ， 罄 地 之 毛 ， 無 有 不 共 ， 無 有 不備 ， 此 則 古 今 常 尊 之 埶 也 ； 奈 何 而 以 閭 里 之 所 志 ， 商 賈子 之 所 為 ， 庾 氏 之 職 業 ， 仰 而 議 夫 堯 舜 之 量 哉 ？ 此 腐 儒之 所 守 ， 而 污 俗 之 所 以 相 欺 者 也 。 土 階 塗 髹 之 說 ， 野 人之 所 稱 道 ， 而 於 傳 所 不 傳 者 也 。 本 聞 之 ， 堯 居 於 衢 室 之宮 ， 垂 衣 而 襞 幅 ， 邃 如 神 明 之 居 ， 輯 五 瑞 以 見 群 后 ， 帶幅 舄 而 入 覲 者 ， 如 眾 星 之 拱 北 ， 堯 則 若 固 有 之 也 。 舜 遊於 巖 廊 之 上 ， 被 袗 衣 ， 而 鼓 五 絃 之 琴 ， 畫 日 月 於 太 常 ，備 十 有 二 章 ， 黼 黻 元 黃 ， 爛 如 也 ， 出 則 有 鸞 和 ， 動 則 有珮 環 ， 步 趨 中 於 莖 韶 之 節 ， 舜 亦 若 固 有 之 也 。 夫 堯 舜 之備 物 也 如 此 ， 而 惡 有 所 謂 土 階 三 尺 ， 茅 茨 不 翦 者 ， 惡 有所 謂 塗 髹 以 自 怵 戒 者 ！ 此 腐 儒 之 所 守 ， 而 污 俗 之 所 以 相欺 者 也 ， 故 記 所 不 道 也 。 桀 紂 之 亡 天 下 也 ， 以 不 仁 ， 而不 以 奢 也 。 戒 奢 者 有 禮 存 焉 ， 禮 之 所 存 ， 可 約 則 殺 ， 可豐 則 腆 ， 豈 有 攬 四 海 之 賦 ， 受 九 �z 之 經 ， 入 而 土 階 以 居， 欲 以 塗 髹 而 不 敢 也 ， 其 不 然 也 必 矣 。 且 先 王 之 制 也 ，改 玉 則 改 行 ， 旂 旒 冕 璪 ， 以 示 登 降 之 品 。 今 汙 世 人 不 通於 禮 也 ， 處 尊 而 偪 賤 ， 居 大 而 侵 小 。 夫 以 王 公 之 尊 ， 而圉 隸 以 自 奉 ， 難 為 其 下 矣 。 不 惟 以 陋 於 厥 躬 也 ， 而 又 旁無 以 施 其 族 黨 ， 上 不 豐 其 宗 祧 ， 曰 ： 『 吾 以 是 為 儉 也 。』 不 亦 夷 貊 之 人 矣 乎 ！ 」 晏 子 曰 ： 「 善 ！ 微 吾 子 ， 嬰 無所 聞 之 也 ， 終 不 敢 以 論 約 。 」 （ 子 華 子晏 子 問 黨 ）
 
 
 

　 三晏 子 事 蹟

　 　 　 　 一家 世　 晏 子 父

　 　 齊 晏 桓 子 卒 ， 晏 嬰 麤 縗 斬 ， 苴 絰 帶 杖 ， 菅 屨 ， 食鬻 ， 居 倚 廬 ， 寢 苫 ， 枕 草 ， 其 老 曰 ： 「 非 大 夫 之 禮 也 。」 曰 ： 「 唯 卿 為 大 夫 。 」 （ 左 襄 十 七 年傳 ）
 
 

　 　 　 　 二傳 記

　 　 太 史 公 曰 ： 「 吾 讀 管 氏 牧 民 、 山 高 、 乘 馬 、 輕 重、 九 府 ， 及 晏 子 春 秋 ， 詳 哉 其 言 之 也 。 既 見 其 著 書 ， 欲觀 其 行 事 ， 故 次 其 傳 。 至 其 書 ， 世 多 有 之 ， 是 以 不 論 ，論 其 軼 事 。 管 仲 ， 世 所 謂 賢 臣 ， 然 孔 子 小 之 ， 豈 以 為 周道 衰 微 ， 桓 公 既 賢 ， 而 不 勉 之 至 王 ， 乃 稱 霸 哉 ！ 語 曰 ：『
將 順 其 美 ， 匡 救 其 惡 ， 故 上 下 能 相 親 也 。 』 豈 管 仲 之謂 乎 ！ 方 晏 子 伏 莊 公 尸 ， 哭 之 成 禮 然 後 去 ， 豈 所 謂 見 義不 為 無 勇 者 邪 ！ 至 其 諫 說 犯 君 之 顏 ， 此 所 謂 進 思 盡 忠 ，退 思 補 過 者 哉 ！ 假 令 晏 子 而 在 ， 余 雖 為 之 執 鞭 ， 所 忻 慕焉 。 」 （ 史 記 管 晏 列 傳 ）
 
 

　 　 　 　 　 晏 子 傳 　 鄭 樵