與陳伯之書

1.興盛原因~1
受前代作品影響
楚辭－多用偶句
兩漢－辭賦興盛，注重形式美
東漢－刻意用對偶句
受君主和貴族的提倡
宋文帝－立儒、玄、文、史四館；
宋明帝－分儒、道、文、史、陰陽五科，使文學的地位獨立。
梁武帝父子、陳後主－刻意提倡文學，令文學趨向形式化。
文學概念的進步
先秦－仍然十分模糊
兩漢－有文學及文章之分
魏晉－　分文學為「文」（韻文，純文學）和「筆」（散文，雜文學）兩類
　　　＋有重文輕筆的風尚
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興盛原因~2

繼承前代的駢偶手法。

作為一種修辭手法，駢偶句式在先秦時期巳經出現了。

但在西漢以前，作家還只是偶然採用駢偶句式，未達到刻意經營的階段。至東漢時期，因為受到辭賦排比整齊句式的影響，駢偶成分進一步增加。到建安曹魏時期，文人逐漸自覺地大量運用駢文的修辭手法，以增加語言的對稱美，駢文也就跟散文日漸分途，蓬勃地發展起來了。

興盛原因~3

文章的功用，不外記述事物，傳達情感思想。表達的時侯，必須具有美感，才使人感動或信服。上古的人，着重意見的陳述，隨手為文，或用散句，或用對偶，都是順其自然，沒有刻意的偏求。《左傳》是散文，間中也有偶句。《禮記》中《禮運》《儒行》等篇，偶句便更多。至於《老子》、《荀子》、《管子》、《韓非子》的偶句，更加不勝枚舉。到了戰國、兩漢，騷體、賦體流行，文詞的鋪張華麗，成為風尚，可說是駢文的先聲。

　　三國之末，魏晉之際，文筆論的說法，頗為盛行。「文」是有韻的，辭藻華麗，充滿美感。「筆」是無韻的，專以傳達思想、事實給讀者為目的。《昭明文選》便是依據這個原則，摒棄了經、史、子三者而專選韻文。從此駢文散文的壁壘，更加分明。

　　音韻學的成立，更是駢文發展的重要因素。南朝宋顏延之、謝靈運、鮑照等人的作品，屬對精覈，下字清新，聲調新奇，達到了駢的極高境界。梁朝武帝熱愛文學，加上沈約、王融、謝朓、任舫、陸倕、蕭琛等人的惟波助瀾，使駢文走上了更新的道路。由於當有了音韻學作依據，寫文章時句子要講究四聲的協調，韻律的諧和，依一定的節奏，溝成完整的美。在此之前，也有以聲調見長的文章，但那時還未明瞭這些訣竅，只是「暗與理合，匪由思來」而已。此後徐陵和庾信達到駢文創作的最高峯，集駢文之大成，而駢文在文學上的正統地位，也就建立起來了。

ⅱ君主貴族提倡。

南朝歴代君主和貴族，大多愛好文學、提倡文學，有的還能夠創作或批評。這些君主和貴族，耽於逸樂，過著奢侈委靡的生活。這種生活風氣影響及於文學，於是貴族把文學視為宮廷的裝飾和消遣，因此產生崇尚形式美的綺麗文風，只講求文字的雕琢、聲律的諧協，而忽略了文章的內容。例如梁簡文帝曾公開提出理論﹕「立身先須謹重，文章且須放蕩。」（《與當陽公大心書》）君主既然提倡浮豔委靡的文章，文人自然投其所好，致力寫作詞藻華麗、形式精美的駢文。於是駢文的創作便乘勢而興了。

ⅲ純文學觀念的發展

魏晉南北朝時代，中國文學批評風氣很盛，文學理論也趨於精密，對文學作品的分類也趨於細緻明晰。於是文學作品便有「文」、「筆」之分，而且文人大多重文輕筆。《文心雕龍.總術》說﹕「無韻者筆也，有韻者文也。」就體制而言，「文」是重視詞藻、聲律等形式之美的韻文，「筆」是以達意為主、不重詞藻聲律的散文﹔就性質而言，「文」是純文學的作品，「筆」則主要是實用的文字。由於文學觀念分類明晰，而文士又重視純文學的韻文，刻意追求文學形式的精美，因此駢文便曰趨興盛了。

ⅳ聲律理論的發展。

在中國古代文學作品中，音韻協調完全是出於自然，並無人為的規限。到南北朝時期，佛教盛行，時人在翻譯佛經的過程中，對中國文字讀音的辨別趨於精密嚴謹﹕分為「平上去入」四聲。南朝齊代永明年間，聲律理論興起，著名詩人沈約把聲律論用於文學創作上，分漢字的聲韻為「平仄」（平即平聲，仄即上、去、入三聲）﹔寫作詩文，必定講求平仄相協。影響所及，文士更重視聲律音韻的運用，於是追求聲韻之美的駢文更趨興盛。

ⅴ儒家衰微的影響。

儒家向來重視宗經載道的原則，要求文學須宣揚道德教婦、戀人等七類人的離愁別緒。不同身分的人物有不同環境和感情’寫來纏綿排惻，淒楚動人。賦的開頭以「黯然銷魂者，唯別而已矣」一句引起全文，統攝全篇﹔未段則以「有別必怨，有怨必盈，使人意奪神駭，心折骨驚」作結。首尾照應，結構緊密，情味濃厚深長。

總之，《恨賦》刻畫出人類難以避免的死亡和失意的遺憾，同時也曲折地表達了士人懷才不遇的苦悶﹔《別賦》寫出生離死別的痛苦，也反映出南北朝戰亂頻仍、災難深重、生靈塗炭的時代特點。所以這兩篇作品向來受到文人的推崇讚賞。

此外，陶宏景《答謝中書書》、吳均《與宋元思書》，都是傳誦千古的山水名篇，風格雅淡，文字清麗，可以和謝靈運、謝朓的山水詩比美。丘遲《與陳伯之書》勸喻北朝大將軍陳伯之背棄北朝、投奔南朝，是一篇情理並勝的美文。

2.用駢體來寫散文的文章形成
聲律說之興起
周顒作《四聲切韻》，沈約作《四聲普》，創「四聲八病」之說
使詩人日漸講究平仄
儒學續漸衰微
魏晉－儒學失去了指導人們的力量，玄學漸興；
南北朝－佛、道興旺，儒學日衰，文章漸不符合儒家宗經載道的原則，有利於艷麗纖巧的駢文。

3.發展概況
建安
文章開始講究形式化，但受於時代精神的影響，文章往往是駢散相間。
兩晉
文章講究對仗，詞語多由古籍中引出，多用典故。
南北朝－劉宋
散文辭賦更傾向駢儷化，那時的駢文散句較多，注意字對，但不注意聲對，用典程度大量增加。
南北朝－齊梁後
駢文句法均稱，用典繁密，講究音節的抑揚頓挫。
例子：《文心雕龍》，《哀江南賦序》等等。
２魏晉南北朝駢文的形式和內容特點

4.形式特點
對偶工整
上下聯字數須相當，結構和詞性也須一樣
例－《哀江南賦序》：「遂乃分裂山河，宰割天下」、「畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。」
聲律和諧
上下聯平仄相對
例－燕歌遠別，悲不自勝；　（平平仄仄，平仄仄平）
　　楚老相逢，泣將何及。　（仄仄平平，仄平平仄）
四六句式
《文心雕龍》：「四字密而不促，六字格而非緩；或變之以三五，蓋應機之權變也。」
多用典故
詞藻華麗

5.庾信

在這段時期，駢文作家中成就最高的是由南朝入於北朝的庾信。

庾恬（513一581），字子山，南陽新野（今河南省新野縣）人，南朝梁代文學家。父親庾肩吾，是著名宮體詩人。庾信自幼俊邁，在梁朝與徐陵齊名，二人多寫綺豔的詩文，人稱「徐庾體」。梁亡前，庾信奉命出使北朝西魏，被逼留在北方為官。西魏亡後，又先後仕於周、隋，至死仍不能回歸故鄉。庾信死於隋文帝開皇元年，著有《庾子山集》。庾信是駢文的代表作家，其作品表現出以下幾項特色﹕

創作以梁亡為界

講究對仗而變化靈活，不拘形式

用典雖多，但契合自然，並不牽強堆砌

遣詞用字清新自然，不拘形式

6.古文與駢文之比較

	古文	駢文
別名	古文亦稱散文，係針對駢文而言	唐以後之駢文亦稱四六文，始於李商隱
起源	尚書為散文之祖	濫觴於東漢
時代	盛於唐宋，迄於今	盛於六朝，今仍有之
特色	樸實無華、蘊含教化	對偶工整，韻律和諧，詞藻華麗，用典繁多
價值	實用，具教化功能	有美化之價值
作家	唐宋古文八大家及明朝歸有光等	六朝徐陵、庾信、鮑照，初唐四傑及李商隱，清汪中等均是

1.中國文字，單音獨體，分四聲平仄，天然就有對偶的本質，所以中國最早

的古文，也有對偶句。

2.駢文與古文都是非韻文。

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫。地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺（或稚）下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。

　　時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

　　披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

　　遙襟甫暢（或遙吟俯唱），逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下
，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲路之人。萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

　　嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶懽。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

　　勃三尺微命，一介書生，無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？

　　鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。

　　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！

鍾山之英，草堂之靈．馳煙驛路，勒移山庭．夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想．度白雪以方絜，干青雲而直上．吾方知之矣．若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣萬乘其如脫．聞鳳吹於洛浦，值薪歌於延瀨．固亦有焉．豈期終始參差，蒼黃翻覆．淚翟子之悲，慟朱公之哭．乍迴跡以心染，或先貞而後黷．何其謬哉！嗚呼！尚生不存，仲氏既往．山阿寂寥，千載誰賞？

世有周子，雋俗之士．既文既博，亦玄亦史．然而學遁東魯，習隱南郭．偶吹草堂，濫巾北岳．誘我松桂，欺我雲壑．雖假容於江皋，乃纓情於好爵．

其始至也，將欲排巢父，拉許由．傲百氏，薎王侯．風情張日，霜氣橫秋．或歎幽人長往，或怨王孫不遊．談空空於釋部，覈玄玄於道流．務光何足比，涓子不能儔！

及其鳴騶入谷，鶴書赴隴．形馳魄散，志變神動．爾乃眉軒席次，袂聳筵上．焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀．風雲悽其帶憤，石泉咽而下愴．望林巒而有失，顧草木而如喪．

至其紐金章，綰墨綬．跨屬城之雄，冠百里之首．張英風於海甸，馳妙譽於浙右．道帙長殯，法筵久埋．敲扑諠囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷．琴歌既斷，酒賦無續．常綢繆於結課，每紛綸於折獄．籠張趙於往圖，架卓魯於前籙．希蹤三輔豪，馳聲九州牧．

使我高霞孤映，明月獨舉．青松落陰，白雲誰侶？澗石摧絕無與歸，石逕荒涼徒延佇．至於還飆入幕，寫霧出楹．蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猿驚．昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓．於是南岳獻嘲，北壟騰笑．列壑爭譏，攢峰竦誚．慨遊子之我欺，悲無人以赴弔．故其林慚無盡，澗愧不歇．秋桂遺風，春蘿罷月．騁西山之逸議，馳東皋之素謁．

今又促裝下邑，浪拽上京，雖情投於魏闕，或假步於山扃．豈可使芳杜厚顏，薜荔無恥．碧嶺再辱，丹崖重滓．塵游躅於蕙路，汙淥池以洗耳？宜扃岫幌，掩雲關．斂輕霧，藏鳴湍．截來轅於谷口，杜妄轡於郊端．於是叢條瞋膽，疊穎怒魄．或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡．請迴俗士駕，為君謝逋客．

浩浩乎！平沙無垠，敻不見人，河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告予曰：「此古戰場也，嘗覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。」傷心哉！秦歟？漢歟？將近代歟？

吾聞夫齊魏徭戌，荊韓召募。萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡；地闊天長，不知歸路。寄身鋒刃，腷臆誰愬？秦漢而還，多事四夷；中州耗斁，無世無之。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。奇兵有異於仁義，王道迂闊而莫為。

嗚呼噫嘻！吾想夫北風振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰。野豎旄旗，川迴組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面。主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅；積雪沒脛，堅冰在鬚。鷙鳥休巢，征馬踟躕，繒纊無溫，墮指裂膚。當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒；都尉新降，將軍覆沒。屍填巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨，可勝言哉！

鼓衰兮力竭，矢盡兮弦絕。白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉！終身夷狄；戰矣哉！骨暴沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶！

吾聞之：牧用趙卒，大破林胡。開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下，財殫力痡。任人而已，其在多乎？周逐玁狁，北至太原，既城朔方，全師而還。飲至策勳，和樂且閒。穆穆棣棣，君臣之間。秦起長城，竟海為關，荼毒生靈，萬里朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山。枕骸遍野，功不補患。

蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩？殺之何咎？其存其歿，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寤寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木悽悲。弔祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流離。鳴呼噫嘻！時耶？命耶？從古如斯，為之奈何，守在四夷。

2001-10-6