始 皇 既 沒 ， 餘 威 振 於 殊 俗 。 然 而 陳 涉 ， 甕 牖 繩 樞之 子 ， 氓 隸 之 人 ， 而 遷 徙 之 徒 也 。 材 能 不 及 中 人 ， 非 有仲 尼 、 墨 翟 之 賢 ， 陶 朱 、 猗 頓 之 富 ， 躡 足 行 伍 之 閒 ， 俛起 阡 陌 之 中 ， 率 疲 弊 之 卒 ， 將 數 百 之 眾 ， 轉 而 攻 秦 。 斬木 為 兵 ， 揭 竿 為 旗 ， 天 下 雲 合 響 應 ， 贏 糧 而 景 從 。 山 東豪 傑 並 起 ， 而 亡 秦 族 矣 。

　 　 且 夫 天 下 非 小 弱 也 ， 雍 州 之 地 ， 崤 函 之 固 ， 自 若也 。 陳 涉 之 位 ， 非 尊 於 齊 、 楚 、 燕 、 趙 、 韓 、 魏 、 宋 、衛 、 中 山 之 君 也 ； 鉏 耰 棘 矜 ， 不 敵 於 鉤 戟 長 鎩 也 ； 謫 戍之 眾 ， 非 抗 九 國 之 師 也 ； 深 謀 遠 慮 ， 行 軍 用 兵 之 道 ， 非及 曩 時 之 士 也 ； 然 而 成 敗 異 變 ， 功 業 相 反 也 。 試 使 山 東之 國 ， 與 陳 涉 度 長 絜 大 ， 比 權 量 力 ， 則 不 可 同 年 而 語 矣。 然 秦 以 區 區 之 地 ， 致 萬 乘 之 勢 ， 序 八 州 而 朝 同 列 ， 百有 餘 年 矣 。 然 後 以 六 合 為 家 ， 崤 函 為 宮 ， 一 夫 作 難 而 七廟 墮 ， 身 死 人 手 ， 為 天 下 笑 者 ， 何 也 ？ 仁 心 不 施 ， 而 攻守 之 勢 異 也 。

過秦中

　　秦滅周祀，�蘸Ｄ塚洎斒悗J，南面稱帝，以四海養。天下之士，斐然向風，若是何也？曰：近古之無王者久矣，周室卑微，五霸既滅，令不行于天下，是以諸侯力政。強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民，冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。

　　秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民。廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。夫�佔嬲吒噠├Γ泵w危者貴順權。推此言之，取與攻守不同術也。秦雖離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也，孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，並殷周之跡，以制御其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。

　　今秦二世立，天下莫不引領而觀其亡。夫寒者利埐褐，而飢者甘糟糠﹔天下囂囂，新主之資也，此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心，而懮海內之患，縞素而正先帝之過﹔裂地分民，以封功臣之後﹔建國立君，以禮天下。虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里。發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士。輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑，以持其後。使天下之人，皆得自新，更節循行，各慎其身。塞萬民之望，而以盛德與天下息矣。即四海之內，皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣，無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。二世不行此術，而重以無
道，壞宗廟，與民更始作阿房之宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀，百姓困窮，而主不收恤。然後奸偽並起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑�J相望于道，而天下苦之。自群卿以下，至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯武之賢，不借公侯之尊，奮于大澤，而天下響應者，其民危也。

　　故先王者，見終始之變，知存亡之由，是以牧之以道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非。”此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也，是二世之過也。

　　

過秦下

　　秦兼諸侯山東三十余郡，循津關，據?塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，稦檯白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻?不守，關梁不閉，長戟不刺，強弩不射，楚沛深入，戰于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東諸侯並起，豪俊相立，秦使章邯將而東征。章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其二。群臣之不相信，可見于此矣。

　　子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材，而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉，其勢居然也。且天下嘗同心�樟□Ы匾櫻炸M困于?��而不能進者，豈勇力智能不足哉，形不利，勢不便。秦雖小邑，伐�沾蟪牽炳o甋塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其名未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師，案土息民，以待其弊。承解誅罷，以令國君，不患不得意于海內。貴為天子，富有四海，而身為禽者，�喊芊且病?


　　秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔C三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎！當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸臣不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公、卿、大夫、士，以飾法設刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服﹔其弱也，五霸征而諸侯從﹔其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震。及其衰也，百姓怨而海內叛矣。故周王序得其道，千余載不
絕，秦本末並失，故不能長。由是觀之，安危之統，相去遠矣。

　　鄙諺曰：“前事之不忘，後之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事。察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久，而社稷安矣。

　　宗首

　　今或親弟謀為東帝，親兄之子西向而擊，今吳又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚若此，況莫大諸侯，權勢十此者乎！

　　然而天下少安者，何也？大國之王，幼在懷衽，漢所置傅相，方握其事。數年之後，諸侯王大抵皆冠，血氣方剛。漢之所置傅，歸休而不肯住，漢所置相，稱病而賜罷。彼自丞尉以上，偏置其私人，如此有異淮南、濟北之為耶！此時而乃欲為治安，雖堯舜不能。

　　黃帝曰：“日中必�蹋狡牏M必割。”今令此道順而全安甚易，弗肯早為已，乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世乎！夫以天子之位，用天下之力，乘今之時，因天之助，尚憚以危為安，以亂為治。假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯匡天下乎！

　　數寧

　　臣竊惟事勢，可痛惜者一，可為流涕者二，可為長大息者六。若其它倍理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰：“天下已安矣。”臣獨曰：“未安。”或者曰：“天下已治矣。”臣獨曰：“未治。”恐逆意觸死罪，雖然，誠不安，誠不治。故不敢顧身，敢不昧死以聞。夫曰天下安且治者，非至愚無知，固諛者耳，皆非事實，知治亂之體者也。夫抱火措之積薪之下，而寢其上，火未及?，因謂之安，偷安者也。方今之勢，何以異此？夫本末舛逆，首尾橫決，國制搶攘，非有紀也，胡可謂治？陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，陛下試擇焉。

　　射獵之娛，與安危之機，孰急也？臣聞之：自禹已下五百歲而湯起，自湯已下五百余年而武王起，故聖王之起，大以五百為紀。自武王已下，過五百歲矣，聖王不起，何��矣。及秦始皇帝，似是而卒非也，終于無狀。及今天下集于陛下，臣觀寬大知通，竊曰：是以摻亂業，握危勢，若今之賢也，明通以足天紀，又當天宜，請陛下為之矣。然又未也者，又將誰須也？使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也，樂與今同耳。因加以常安，四望無患，因諸侯附親軌道，致忠而信上耳﹔因上不疑其臣，無族罪，兵革不動，民長保首領耳﹔因德窮至遠，近者匈奴，遠者四荒，苟人跡之所能及，皆鄉風慕義，樂為臣子耳﹔因天下富足，資財有余，人及十年之食耳﹔因民素朴，順而樂從令耳﹔因官事甚約，獄訟盜賊可令?有耳。大數既得，則天下順治，海內之氣，清和咸理，則萬生遂茂。晏子曰：“唯以政順乎神為可以益壽。”發子曰：“至治之極，父無死子，兄無死弟，涂無襁褓之葬，各以其順終。谷食之法，固百以是，則至尊之壽，輕百年耳，古者五帝，皆菖百歲。”以此言信之，因生為明帝，沒則為明神，名譽之美，垂無窮耳。禮：祖有功，宗有德，始取天下為功，始治天下為德。因觀成之廟，為天下太宗，承太祖，與天下漢長亡極耳。因卑不疑尊，賤不菖貴，尊卑貴賤，明若白黑，則天下之眾不疑眩耳。因經紀本于天地，政法倚于四時，後世無變故，無易常，襲跡而長久耳。臣竊以為建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也﹔以宰天下，以治群生，神民咸億，社稷久饗，至仁也﹔立經陳紀，輕重周得，後可以為萬世法，以後雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。壽並五帝，澤施至遠，于陛下何損哉！以陛下之明通，因使少知治體者，得佐下風，致此治非有難也，陛下何不一為之？其具可素陳于前，願幸無忽。臣謹稽之天地，驗之往古，案之當時之務，日夜念此至孰也，雖使禹舜生而為陛下計，無以易此。

　　藩傷

　　夫樹國必審相疑之勢，下數被其殃，上數爽其懮，凶飢數動，彼必將有怪者生焉。禍之所罹，豈可豫知？故甚非所以安主上，非所以活大臣者也，甚非所以全愛子者也。

　　既已令之為藩臣矣，為人臣下矣，而厚其力，重其權，使有驕心而難服從也，何異于善砥鏌?而予射子，自禍必矣。愛之，故使飽粱肉之味，玩金石之聲，臣民之眾，土地之博，足以奉養宿衛其身。然而權力不足以徼幸，勢不足以行逆，故無驕心，無邪行，奉法畏令，聽從必順，長生安樂，而無上下相疑之禍。活大臣，全愛子，孰精于此？

　　且藩國與制力非獨少也。制令：其有子，以國其子﹔未有子者，建分以須之。子生而立，其身以子，夫將何失？于實無喪，而葆國無患，子孫世世，與漢相須，皆如長沙，可以久矣。所謂生死而肉骨，何以厚此？

　　藩強

　　竊跡前事，大抵強者先反。淮陰王楚最強，則最先反﹔韓王信倚胡，則又反﹔貫高因趙資，則又反﹔陳喨兵精強，則又反﹔彭越用梁，則又反﹔黥布用淮南，則又反﹔盧綰國比最弱，則最後反。長沙乃優二萬五千戶耳，力不足以行逆，則功少而最完，�聳瓚瓥怍鴃A全骨肉。時長沙無故者，非獨性異人也，其形勢然矣。

　　曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也。令韓信黥布彭越之倫，列為徹侯而居，雖至今存可也。然則天下大計可知已。欲諸王皆忠附，則莫若令如長沙﹔欲勿令�{醢，則莫若令如樊、酈、絳、灌﹔欲天下之治安，天子之無懮，莫如眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則無邪心。

　　大都

　　昔楚靈王問范無宇曰：“我欲大城陳、蔡、葉與不羹，賦車各千乘焉，亦足以當晉矣，又加之以楚，諸侯其來朝乎？”范無宇曰：“不可。臣聞：大都疑國，大臣疑主，亂之媒也﹔都疑則交爭，臣疑則並令，禍之深者也。今大城陳、蔡、葉與不羹，或不充，不足以威晉。若充之以資財，實之以重祿之臣，是輕本而重末也。臣聞尾大不掉，末大必折，此豈不施威諸侯之心哉？然終為楚國大患者，必此四城也。靈王弗聽，果城陳、蔡、葉與不羹，實之以兵車，充之以大臣。是歲也，諸侯果朝。居數年，陳、蔡、葉與不羹，或奉公子棄疾內作難，楚國雲亂，王遂死于干溪芊尹申亥之井。為計若此，豈不可痛也哉！悲夫！本細末
大，弛必至心。時乎！時乎！可痛惜者此也。

　　天下之勢，方病大�唬洶@脛之大幾如要，一指之大幾如股，惡病也，平居不可屈信，一二指搐，身固無聊也。失今弗治，必為錮疾，後雖有扁鵲，弗能為已。此所以竊為陛下患也。病非徒�灰玻洶S苦?崑。元王之子，帝之從弟也。今之王者，從弟之子也。惠王之子，親兄之子也。今之王者，兄子之子也。親者或無分地，以安天下﹔疏者或專大權，以�刻熳印３脊試唬骸胺峭講?灰玻洶S苦?崑。”可痛哭者，此病是也。

　　等齊

　　諸侯王所在之宮，衛織履蹲夷，以皇帝在所宮法論之。郎中謁者受謁取告，以官皇帝之法予之。事諸侯王或不廉潔平端，以事皇帝之法罪之。曰一用漢法事諸侯王，乃事皇帝也。是則諸侯王乃埒至尊也。然則天子之與諸侯，臣之與下，宜撰然齊等若是乎？

　　天子之相，號為丞相，黃金之印﹔諸侯之相，號為丞相，黃金之印，而尊無異等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千石，則臣已同矣。人主登臣而尊，今臣既同，則法惡得不齊？天子衛御，號為大仆，銀印，秩二千石﹔諸侯之御，號曰大仆，銀印，秩二千石，則御已齊矣。御既已齊，則車飾具惡得不齊？天子親號雲太後，諸侯親號雲太後﹔天子妃號曰後，諸侯妃號曰後。然則諸侯何損，而天子何加焉？妻既已同，則夫何以異？天子宮門曰司馬，闌入者為城旦﹔諸侯宮門曰司馬，闌入者為城旦。殿門俱為殿門，闌入之罪亦俱棄市，宮牆門衛同名，其嚴一等，罪已鈞矣。天子之言曰令，令甲令乙是也﹔諸
侯之言曰令，令儀令言是也。天子卑號皆稱陛下，諸侯卑號皆稱陛下。天子車曰乘輿，諸侯車曰乘輿，乘輿等也。然則所謂主者安居，臣者安在？

　　人之情不異，面目狀貌同類，貴賤之別，非天根ぴ于形容也。所持以別貴賤明尊卑者，等級、勢力、衣服、號令也。亂且不息，滑曼無紀，天理則同，人事無別。然則所謂臣主者，非有相臨之具，尊卑之經也，特面形而異之耳。近習乎形貌然後能識，則疏遠無所放，眾庶無以期，則下惡能不疑其上？君臣同倫，異等同服，則上惡能不眩其下？孔子曰：“長民者衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德一。”詩雲：“彼都人士，狐裘黃裳，行歸于周，萬民之望。”孔子曰：“為上可望而知也，為下可類而志也。”則君不疑于其臣，而臣不惑于其君。而此之不行，沐瀆無界，可為長大息者此也。

　　服疑

　　衣服疑者，是謂爭先﹔澤厚疑者，是謂爭賞﹔權力疑者，是謂爭強﹔等級無限，是謂爭尊。彼人者，近則冀幸，疑則比爭。是以等級分明，則下不得疑﹔權力絕尤，則臣無冀志。故天子之于其下也，加五等，已往則以為臣﹔臣之于下也，加五等，已往則以為仆。仆亦臣禮也。然稱仆不敢稱臣者，尊天子、避嫌疑也。

　　制服之道，取至適至和以予民，至美至神進之帝。奇服文章，以等上下而差貴賤。是以高下異，則名號異，則權力異，則事勢異，則旗章異，則符瑞異，則禮寵異，則秩祿異，則冠履異，則衣帶異，則環佩異，則車馬異，則妻妾異，則澤厚異，則宮室異，則床席異，則器皿異，則飲食異，則祭祀異，則死喪異。故高則此品周高，下則此品周下。加人者品此臨之，埤人者品此承之。遷則品此者進，絀則品此者損。貴周豐，賤周謙，貴賤有級，服位有等，等級既設，各處其檢，人循其度，擅退則讓，上僭則誅。建法以習之，設官以牧之，是以天下見其服而知貴賤，望其章而知其勢。使人定其心，各ぴ其目，故眾多而天下不眩，傳
遠而天下識只。卑尊已ぴ，上下已分，則人倫法矣。于是主之與臣，若日之與星。臣不幾可以疑主，賤不幾可以冒貴。下不凌等，則上位尊﹔臣不菖級，則主位安﹔謹守倫紀，則亂無由生。

　　益壤

　　陛下即不為千載之治安，知今之勢，豈過一傳再傳哉。諸侯猶且人恣而不制，豪橫而大強也，至其相與，特以縱橫之約相親耳。漢法令不可得行矣。今淮陽之比大諸侯，�З�黑子之比于面耳，豈足以為楚御哉？而陛下所恃以為藩捍者，以代淮陽耳。代北邊與強匈奴為鄰，�к醞曜�S印Ｎ□侍咫l之所恃者，亦以之二國耳。今淮陽之所有，適足以餌大國耳。方今制在陛下，制國命子，適足以餌大國，豈可謂工哉？

　　人主之行異布。衣布衣者，飾小行，競小廉，以自托于鄉黨邑里。人主者，天下安社稷固不耳。故黃帝者，炎帝之兄也，炎帝無道，黃帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，誅炎帝而兼其地，天下乃治。高皇帝瓜分天下，以王功臣，反者如�J毛而起，高皇帝以為不可，剽去不義諸侯，空其國，擇良日，立諸子洛陽上東門之外，諸子畢王而天下乃安。故大人者，不怵小廉，不牽小行，故立大便以成大功。

　　今淮南地遠者或數千里，越兩諸侯而縣屬于漢，其苦之甚矣。其欲有卒也，類良有所至逋走而歸諸侯，殆不少矣。此終非可久以為奉地也。陛下豈如蚤便其勢，且令他人守郡，豈如令子。臣之愚計，願陛下舉淮南之地以益淮陽。梁即有後，割淮陽北邊二三列城與東郡以益梁，即無後患，代可徙而都睢陽。梁起新鄭以北ぴ之河，淮陽包陳以南�b之江，則大諸侯之有異心者破膽而不敢謀。今所恃者，代、淮陽二國耳，皇太子亦恃之。如臣計，梁足以捍齊、趙，淮陽足以禁吳、楚，則陛下高枕而臥，終無山東之懮矣。臣竊以為此二世之利也。若使淮南久縣屬漢，特以資奸人耳，惟陛下幸少留意。
　

秦孝公據殽函之固Œ，擁雍州之地，君臣固守而窺周室?。有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心Ž。當是時，商君佐之，內立法度，務?耕織，修守戰之備；外連衡?而鬥諸侯，於是秦人拱手‘而取西河之外。

Œ殽，殽山。函，函谷關。固，險要之地。

?窺，窺伺，伺機而動，引申謀奪。

Ž席卷、包舉、囊括、并吞，均有征服、統一之意。天下、宇內、四海、八荒，均有天下之意。

?務，專力。

?連衡，即連橫，西秦與東方諸侯單獨聯合曰連橫。橫也，事一強以攻諸弱連橫，即遠交近攻之術。

‘拱手，喻輕易。

        秦孝公憑著殽山和函谷關的險固，坐擁雍州肥沃的土地，君臣上下一同伺機謀奪周朝的政權；有奪取天下，征服各國，統一四海的志向，併吞八方的野心。在這個時侯，商鞅輔佐他，在內政上，建立法律制度，專力發展農耕和紡織，整修攻守的裝備；在外交上，採用聯橫政策，使諸侯自相格鬥。於是，秦人輕易的取得了西河以外的土地。

    孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策Œ，南取漢中，西舉?巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡Ž；諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致?天下之士，合從?締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離橫‘，兼韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、中山之眾’。於是六國之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀“；齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意”；吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵•。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關?而攻秦，秦人開關延敵，九國之師，逡 巡遁逃‚不敢進，秦無亡矢遺鏃 ƒ之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約解„，爭割地而奉秦。秦有餘力而制其敝…，追亡逐北†，伏尸百萬，流血漂鹵‡；因利乘便ˆ，宰割天下，分裂江山；彊國請服‰，弱國入朝Š。延及孝文王、莊襄王，享國日淺(1)，國家無事。

Œ蒙，受。故，舊。蒙故業，承蒙故舊基業。因，因襲。遺，遺留。因遺策，遵照前代策略。

?舉，佔。

Ž膏腴，土地肥沃。要害，在我為要，於敵為害，險要。

?致，羅致。

?合從，合眾弱以攻一強。從，縱也，六國之地亙南北，故曰縱。

‘約從離橫，相約合從，離散連橫。

’兼，合同，會同。眾，軍隊。

“屬，輩也，類也，下文徒、倫同義。謀，謀劃。

”通其意，連絡意思。

•制其兵，統率軍隊。

?叩，敲擊。叩關，攻打函谷關。

‚逡巡，疑懼不前。遁逃，爭相逃亡。

ƒ亡，失也。鏃，箭頭。

„從散約解，合縱的盟約解散。

…敝，衰敗，疲憊。

†亡，逃走。北，敗。追亡逐北，追擊敗逃的敵人。

‡鹵，櫓也，盾牌。

ˆ因、乘，藉著。利、便，良好的機會、形勢。

‰彊，強也。請服，請求臣服。

Š入朝，稱臣。

(1)享國日淺，言在位當權時間不久。

        秦孝公死後，惠文王、武王、昭襄王，繼承故舊的基業，遵照前人的策略，向南兼并了漢中，向西攻佔巴蜀，東邊割取了肥沃的土地，北邊占有險要的州郡。諸侯們都感到恐懼，會商聯盟，準備削弱秦國。不惜用珍奇的器物、貴重的財寶和肥美的土地，來招攬天下賢才，締結合縱的盟約，合成一體，聯合抗秦。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏有信陵君；這四位公子，都是聰明睿智而且忠誠信實，寬容厚道而且愛護人民，又能尊敬賢士，他們約定合縱，來拆散連橫，會同韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、中山九國的軍隊。那時，六國的賢士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人替各國謀劃；有齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這些人溝通各國的意見；有吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統率各國的軍隊。曾經以十倍於秦的土地，上百萬的兵力，進擊函谷關，攻打秦國。秦國的軍隊開關迎戰，九國的軍隊，都疑懼退卻，爭相逃亡而不敢前進。秦國沒有耗費一矢一鏃，天下的諸侯卻已經疲勞困頓了。於是合從的盟約解散了，各國爭相割地來賄賂秦國。秦國因此而有餘力制服疲憊的諸侯們，追逐那些逃亡敗北的軍隊，橫在地上的死屍多到百萬，流的血可以漂起盾牌。秦國藉著這有利的形勢，良好的時機，宰割天下諸侯，分裂諸侯的土地，於是強國請求降服，弱國入朝稱臣，傳到孝文王、莊襄王，在位當權的日子短，國家沒有什麼大事。

    及至秦王，續六世之餘烈Œ，振長策?而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合Ž，執棰拊以鞭笞 天下?；威振四海，南取百越之地，以為桂林象郡；百越之君，俛 首係 頸?，委命下吏‘。乃使蒙恬北築長城，而守藩籬’，卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓以報怨。於是廢先王之道“，焚百家之言，以愚黔首。墮 ”名城，殺豪俊，收天下之兵•，聚之咸陽，銷鋒�t ?，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後斬華為城‚，因河為池ƒ；據億丈之城，臨不測之谿„以為固。良將勁弓…，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何†。天下已定，秦王之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

Œ續，另版為奮，發揮。六世，孝公至莊襄王。烈，功業，事業。餘烈，遺留下來的功業。

?策，馬鞭。振長策，揮動長鞭。

Ž履，登上。至尊，帝位，九五、萬乘、至尊、神器、大寶均同義。六合，上下四方曰六合。

?棰，馬杖。拊，刀柄。棰拊，引申刑具。鞭笞，鞭打笞擊。

?俛，同俯。係，同繫。俛首係頸，低下頭來，以繩繫頸，表示投降請罪。

‘下吏，指獄官。委命下吏，把生命交給獄官。

’藩籬，邊疆。

“先王之道，聖道。

”墮，一本作隳，毀也。

•兵，兵器。

?銷，溶化。鋒，刀劍。�t，箭頭。

‚斬，舊本作踐，以也，登也。華，指華山。斬華為城，以華山為城墎。

ƒ因，依也。河，指黃河。池，環城之水。護城河，溝池。因河為池，以黃河為護城河。

„億丈之城，指華山。不測之谿，指黃河。

…勁弩，強弓。

†陳，陳列。兵，兵器。誰何，李善注：「問也。」誰何，有何人敢責問？誰可奈何？

        到了秦始皇，發揮了六世累積下來的功業，揮動長鞭以駕御天下，併吞東西二周，滅亡各國諸侯，登上皇帝的寶座，控制了上下四方，拿著刀杖，奴役天下人民，威風震動四海。向南佔領百越的土地，改為桂林、象郡。百越的君主都俯首稱臣，投降請罪，把生命交給獄吏處置。又派蒙恬到北方修築長城，防衛邊疆，擊退匈奴七百多里，讓胡人不敢南下來侵略，胡兵也不敢拉弓放箭來報仇。於是廢除先王的聖道，燒燬百家的書籍，來實施愚民政策。毀壞名城，殺戮天下英雄豪傑，沒收天下的兵器，聚集在咸陽，溶化刀茅箭頭，鑄造成十二個金人，以削弱民間的武力。然後以華山做城墎，把黃河當做護城河，憑據這樣的億丈高城，臨靠如此不測的深水，作為堅固的屏障。再加上優秀的將帥，強勁的弓弩，防守在險要的地方；親信的臣子，精銳的士卒，擺出鋒利的武器，又有誰敢怎麼樣呢？天下已經平定，秦始皇的心中，自以為關中的堅固，真像圍繞千里的金城，可以作為子孫萬世做皇帝的基業了。

    秦王既沒，餘威震殊俗Œ。陳涉甕牖繩樞?之子，甿 隸Ž之人，而遷徙?之徒，才能不及中人?，非有仲尼墨翟之賢，陶朱猗 頓之富；躡足‘行伍之間，而倔起阡陌’之中；率罷散之卒“，將數百之眾”，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗•，天下雲集響應?，贏糧而景從‚，山東ƒ豪俊，遂並起而亡秦族矣。

Œ殊俗，指風俗不同的遠方蠻夷。

?甕牖，以破甕為窗牖。繩樞，以繩繫戶樞。形容貧家。

Ž甿，田夫。隸，奴隸。甿隸，平民，替人種田的僕役。

?遷徙，征發戎邊，配發充軍。

?中人，中等之人。

‘躡足，置身。

’倔起，驟起，奮起。阡陌，田野。

“罷散，疲憊。

”將，率領。

•揭，高舉。竿，竹竿。揭竿為旗，高舉竹竿做為騎誌。

?雲集響應，如雲聚集，如響應聲，喻附從響應之多而速。

‚贏，裹，擔著。景，影也。景從，如影隨形的跟隨著。

ƒ山東，指殽山以東。

        秦始皇死後，遺留的聲威還可以使遠方的蠻夷震懼。然而陳涉，只不過是一個用破甕做窗、用草繩繫門軸的窮苦弟子，是個替人種田的僕役，是個被配發充軍的人，才能還比不上中等之人，沒有孔子、墨子的賢能，也沒有陶朱、猗頓的富裕。置身在軍隊之間，興起於田野之中，率領著疲憊散亂的士卒，帶領著數百人馬，反過來攻打秦國。砍伐樹木做兵器，高舉竹竿做旗誌，天下人像雲一樣聚集，應聲而起，挑著糧食，如影隨形般跟著他，殽山以東的英雄豪傑，就一齊起來將秦國消滅了。

    且夫天下Œ非小弱也。雍州之地，殽函之固，自若?也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰 棘矜Ž，非銛 ?於鉤戟長鍛也。謫戍之眾?，非抗‘於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩 時之士’也。然而成敗異變，功業相反。試使山東之國，與陳涉度長絜 大“，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，千乘之權，招 八州而朝同列”，百有餘年矣；然後以六合為家，殽函為宮；一夫作難而七廟隳•，身死人手?，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。

Œ天下，此指秦之天下也。

?自若，自如，仍然不變，和從前一樣。

Ž鋤，鋤頭。櫌，鋤柄。棘，1.同戟。2.棘木。矜，杖。

?銛，鋒利。

?謫戍，流放充軍。眾，指士兵。

‘抗，當，比，勝過。

’曩時之士，從前六國的謀士。

“度，量度。絜，圍而繞之。度長絜大，量度長短大小。

”招，舉也。朝同列，使同等的諸侯都向他稱臣。

•七廟，古代天子有七廟。隳，毀也。

?身死人手，指秦王子嬰，為項羽所殺。

    再說秦國的天下，既不小，也不弱。雍州肥沃的土地，殽山、函谷關的險固，還是和以前一樣。陳涉的地位，沒有比從前齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山各國國君尊貴；鋤柄木杖，比不上鉤戟長矛的銳利；被流放充軍的士兵，也比不上九國的正規軍隊；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上昔日那些謀士將領。但是成敗不同，功業恰恰相反。假使把從前殽山之東的各國，來和陳涉比較長短大小，較量權勢力量，那簡直不可相提並論了。想當年秦國以小小的地方，千乘之國的力量，取得天下八州，使同等地位諸侯都向他稱臣，經過一百多年，然後才能把天下合併為一家，把殽山函谷關當作宮室；不料只有一個人起來發難，竟然宗廟被毀，君主死在敵人手中，為天下人所譏笑，這是什麼緣故呢？只因為今秦以武力取得天下，亦欲以武力治天下，而不施行仁義，不知天下和守天下的形勢是完全不同的啊！（指取天下用武力，而治天下需用仁義。）

補充：

賈誼：著有弔屈原賦、鵩鳥賦，上承屈宋，下開枚馬，在漢賦發展史上站極重要地位。所上治安策（又名陳政事疏）是後世萬言書之祖。

過秦論：三篇，上篇論秦王，中篇論二世，三篇論子嬰，本文為上篇，為三篇中最佳者。