王 羲 之


蘭 亭 修 禊 日 醉 寫 千 古 文

[本傳] [詩文書法] [教材教法]

一.本 傳

(一)

王羲之字逸少，瑯琊臨沂人，是王導的姪子。其人品高潔，曾任右將軍、會稽內史，世稱「王右軍」。

王羲之的書法成於廣範的學習與刻苦的勤練，王導攜鍾繇的宣示表渡江，後傳於羲之，此說見於王僧虔的論書，是說王書當出於鍾。今傳有一篇王又軍題衛夫人筆陣圖後，且有歐陽詢所書刻本﹝或謂是集歐字﹞此文雖屬偽託，並不真出右軍之手，至少也可以說明書法的擷取之廣，其文云：

羲之少學衛夫人，將謂大能。及渡江北遊名山，比見李斯、曹喜等書，又之許下，見鍾繇，梁鵠書，又之洛下，見蔡邕石經三體書，又於從兄洽處，見張旭華岳碑，始知學衛夫人書徒年月耳，羲之遂改本師，仍於眾筆學習焉。

就這樣勤學苦練、轉益多師，在前人繼有的基礎上際繼續發展，努力創新，到了晚年終於達到了爐火純青的地步。
傳王羲之的作品都是唐人的摹本，其中最著名的首推「蘭亭序」。全文凡二十八行，三百二十四字。縱橫多姿，其中「之」、「以」、「也」、「為」等字，文中重見者，都另構別體，不使雷同，特別是「之」字，一共二十個，體勢殊異，面貌各不相同。
唐初，因為特別喜愛王羲之的書法，便設計取得，收入內廷，尊之為「天下第一行書」，並命搨書人趙模等個搨數本以賜王公大臣。太宗臨終時遺命將原稿真蹟帶入昭陵殉葬，此後世間就只有摩本了。
現存唐人之摹本，是從原蹟上細心鉤摹的，當年草稿塗改的痕跡也都模仿下來。一般公認以「神龍本」﹝相傳為馮承素所摹﹞最接近真蹟原貌。

取材自 藝苑掇英

　

(二)

書法泰斗-王羲之                    
書法是中國相當獨特的一種藝術，在文化上的價值，幾乎可以和繪畫並駕齊驅。書法的演進，由最初的象形文、殷商甲骨文、周代吉金文、漢朝隸書、北魏碑體文以及東晉開始盛行的草書，各有不同的氣勢和美感，草書中寫得最具特色
，最有神韻的，首推東晉書法名家──王羲之。
　
王羲之，字逸少，東晉開國宰相王導的侄兒。他的父親王曠很喜歡寫字，也蒐集了許多前人討論書法的文章。王羲之深受父親的影響，對書法藝術，從小就有濃厚的興趣。當時最有名的書法家衛夫人，在看了王羲之的字後，非常驚異，不但收他做學生，還斷定王羲之將來的成就，必定在他之上。
王羲之資質聰明，但從小就不太會講話；有一次，他去拜候文章道德名重當代的老先生周顗，周顗非常欣賞這位木訥寡言的少年，特別邀請他和一些名士用餐，在宴席上，周顗對他非常親切，親自挾菜給他，大家都覺得很詫異，因為周顗向來對人物的品評是非常嚴謹的，這位年輕人竟能夠獲得青睞，究竟是何許人物？不一會兒，周顗鄭重地向貴賓介紹說：「這位年輕人是當代第一書法家，宰相王導的侄兒王逸少。」經過周顗的推薦，立刻身價百倍，從此以後，大家都對王羲之刮目相看。
　
東晉初年，王家門閥勢盛，王氏子弟也個個眼高於頂，但是他們卻非常敬重
太尉鑒，鑒不但地位顯赫，為人更是耿直。他想為女兒尋一門好親事，於是到處探聽合意的人選，聽說王家子弟各個出類拔萃，便去王家選女婿。
　
鑒派一位代表到王家，所有的候選人都集中在東廂房等候，他們一個個正
襟危坐，衣冠楚楚，都希望自己是那名幸運中選的人。這位代表在王導的陪同下
，和所有的候選人寒暄，覺得王家子弟都非常優秀，實在很難取捨。突然間，發
現靠著東牆的一張竹床上，還有一位王家子弟解開衣襟，露出肚子，旁若無人的
大吃大嚼，令人產生特別深刻的印象。
　
鑒的代表回去以後，把經過的情形詳細報告，鑒沈思了一會兒，說：「
依我看，那個臥在床上大吃大嚼的年輕人，可能別有懷抱，我們應該特別留意。
」鑒派人打聽，果然這位年輕人不同凡響，他就是大名鼎鼎的書法家王羲之，
於是決定把女兒嫁給他，這就是「東快婿」的故事。
　
王羲之的書法，正楷與行書都非常有名，被書法評論家許為正體的書聖，到了中年以後，心性愈來愈豪邁灑脫，特別喜歡寫草書，他的行草，看來是任意發揮，無拘無束，沒有任何規則可循；但事實上，一筆一畫，自有它的情趣和神韻
，後人稱讚他的草書如天馬行空，可見他行草的造詣，已達到隨心所欲的化境。
有一次，他和幾位朋友遊會稽的蘭亭，飲酒賦詩，豪興大作，當場用鼠毫即興寫出「蘭亭集序」，成為藝術史上的珍寶，在序中每一個字的筆觸和寫法各不相同
，揮灑自如，流露出大塊淋漓的生機。可惜後來唐太宗遺詔殉葬，後人再也看不到蘭亭集序的真蹟了。
　
王羲之對於功名富貴，看得很淡薄；對於國家安危和民生疾苦，卻非常關心
。當時桓溫和殷浩掌握實權，為了爭奪權位，彼此水火不能相容，王羲之是殷浩的好朋友，就經常勸殷浩以天下國家為重，以免壞了整個大局。宰相謝安和王羲之也是多年知交，經常在一起遊山玩水，謝安面對大自然，不禁產生隱居避世的想法，王羲之急忙勸他：「在國家多難，民生困苦的時候，身為相國的您，應該效法伊尹、管仲，肩負起挽救危亡的責任才對啊！」謝安對王羲之的提醒非常感謝。
王羲之除了書法名重一時外，他特別喜歡鵝，也傳為千古佳話。鵝走起路來
，不急不徐；遊起泳來，悠閒自在，王羲之愛鵝，也喜歡養鵝，從鵝的行走姿態和游泳姿式中，體會出自然就是美的精神以及書法運筆的奧妙。他聽說山陰有一位道士養了十幾隻好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，並且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。無論王羲之百般請求，道士就是不肯。後來道士說：「你若是幫我寫一部道德經，我就把鵝送給你。」王羲之聽了，非常高興，說：「這有什麼困難，
你為何不早說？」立刻進道觀寫字，完成後，才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。
王羲之不但是一位偉大的書法家，他的個性樸拙，灑脫自然，又充滿著對國家、對社會、對人群以及對動物的愛心；有至情、至性、至愛才能完成傳世不朽的藝術名作。

取材自 中華歷史講話

(三)

王羲之橋頭題扇
　
王羲之七歲的時候，就和他的父親一起向當時的女書法家衛夫人學習書法。他非常喜愛書法，走路的時候，也常常考慮字體的構造和行筆的方法。心裡想著，手指也就在自己的身上一橫一豎、一點一劃地寫個不停，日子長了，連衣服也被劃破了。王羲之每次練完字，就在家門前的池塘裡洗毛筆和硯臺。長久如此，池水由清變黑，成了有名的"墨池"。經過勤學苦練，王羲之終於成為中國書法藝術史上最傑出的書法家。他的妻子和七個兒子，在他的影響下都愛好書法。特別是小兒子王獻之，也成了有名的書法家，中國書法史上所說的"二王"，就是指的他們父子兩人。歷史上有許多關於王羲之書法的故事和傳說。
    一天傍晚，王羲之在紹興城裡的一座石橋上散步，正走到橋頭的時候，看見一個老婆婆愁眉苦臉地提著一籃子竹扇，拄著拐杖，站在橋頭叫賣。王羲之看到沒人買老婆婆的扇子，十分同情，就走上前去說："老婆婆，你的扇子上沒有畫，也沒有字，當然沒人要。我來給你的扇子寫幾個字好嗎？"老婆婆不認識王羲之，但是覺得他很熱心，就把扇子都交給了他。王羲之立刻去借來了筆、墨、硯，然後靠在石橋的欄杆上，拿著扇子題字，不一會兒，就給每一把扇子題好了字。老婆婆看到這些龍飛鳳舞的字，把扇子弄得黑一塊，白一塊，臉上露出不高興的樣子。王羲之安慰老婆婆說："你放心，你隻要說字是王右軍寫的，一定會有人來買的。"果然，人們聽說字是王右軍寫的，都搶著要買，一籃子竹扇很快就賣完了。老婆婆非常感謝王羲之。現在紹興市內有一座石拱橋，叫做"題扇橋"，據說就是王羲之為老婆婆題扇的地方。
    傳說，有一個道士，一直想請王羲之寫一本《道德經》。他聽說王羲之最喜歡白鵝，喜歡白鵝高潔的性格、昂首的姿勢、洪亮的叫聲，就特地養了一群白鵝。
    一天，王羲之路過道士家，隻見門前清清的池水上，遊著一群白鵝，張開了翅膀，拍打著水花，高昂著頭，大聲叫著，朝前遊去。王羲之被這景像迷住了，久久不願離去。他要求道士把這群鵝賣給他。首士笑著說："既然您這樣喜愛，我就把這群鵝全部送給您。但是有一個要求，想請您替我抄寫一部《道德經》。"
    王羲之二話沒說，當場替道士抄寫了這本經。道士非常高興，立即把這群鵝裝進籠子送給王羲之表示感謝。現在紹興城外的蘭亭公園裡，有一個鵝池，池邊樹著一塊石碑，碑上"鵝池"兩字，據說"鵝"字是王羲之寫的，"池"字是他的小兒子王獻之寫的。
[萬歲通天貼（唐摹本）]

取材自 中華萬博網

(四)

王羲之"學習不能等待"
　
    王羲之十二歲那年，在父親的枕頭底下發現藏有前人寫的《筆論》，便偷偷地拿來讀，越讀越有興趣。一次他的父親看到他聚精會神地讀書，問他讀的是什麼書，王羲之笑而不答。母親走過去一看，才知道他讀的是《筆論》，就對他說："你現在年紀還小，讀《筆論》這樣的書，恐怕還讀不懂吧？"父親聽了也說："不要性急，等你長大了，我會教你的。"可是王羲之回答說："學習是不能等待的，像走路一樣，不停地走，才能前進。等我長大了，再教那就太晚了。"在這種精神的支配下，王羲之越學越好，越練越神，其書法藝術終於達到了爐火純青的境界，被後人遵為"書聖"。


智慧評點：
    這則故事深刻地說明了"為者常成，行者常至"的道理。學習就像走路，只要有決心，多走一步是一步，不一定要等到明天或明年才出發。民諺所講"早起的鳥兒有蟲吃"，講的也是這個道理。

取材自 中華大智慧

(五)

王羲之寫字換鵝~1

王羲之是東晉時一位著名的書法家，他自小就開始學習書法。據說就連他平時走路，也隨時用手比劃著在身上練字，日子久了，連衣服都劃破了。

為練得一手好字，王羲之整天都在書房裡練字，甚至廢寢忘食。有一次，王羲之的妻子給他送來饃饃和蒜泥，但他只顧練字，連頭也沒抬。過了一會，妻子又到書房裡來，見王羲之手裡拿了一塊沾了墨汁的饃饃，滿嘴烏黑的模樣，不禁笑了起來，王羲之一看手中沾了墨汁的饃饃，才知道原來自己錯把墨汁當蒜泥，也不禁哈哈大笑。

由於長期苦練，王羲之的書法藝術已達到很高的境界，時人十分喜愛他寫的字，均希望得到他的筆跡。當時山陰地方有個道士就很喜歡王羲之的書法，很想請他寫一本《道德經》，但又怕王羲之不答應，於是便想出一個巧計。他聽說王羲之最喜歡白鵝，故就特地養了一群優質的白鵝，並故意把白鵝放在王羲之經常經過的地方。一天，王羲之經過山陰，看見那群白鵝，十分喜歡，便問道士可否賣那群鵝給他，但道士故意說：「這些白鵝是不賣的，先生如果真的想要，就請抄一本《道德經》來交換吧。」王羲之聽了，一口答應，並很快抄好了一本《道德經》與道士交換，由此可見他喜愛白鵝的瘋狂程度。

取材自 中華萬年網

王羲之寫字換鵝~2

在“王馬共天下”的東晉時期，王氏是高級的士族。王導、王敦家族的子弟，都當上了大小的官員，他們大多數是庸庸碌碌的官僚，但在他們當中，也出了一個我國曆史上有名的書法家。他就是王羲之（羲音ｘ□）。
　　王羲之從小喜愛寫字。據說他平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。經過勤學苦練，王羲之的書法就達到很高的水平。
　　因為他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，也當過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。後來又在會稽郡做官。他不愛住在繁華的京城，見到會稽的風景秀麗，非常喜愛，一有空，就和他的朋友們一起遊覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會稽郡山陰的蘭亭舉行宴會。大家一面喝酒，一面寫詩。最後由王羲之當場揮筆，寫了一篇文章紀念這次宴會，這就是有名的《蘭亭集序》。那幅由王羲之親筆書寫的《蘭亭集序》，歷來被認為是我國書法藝術的珍品，可惜它的真跡已經失傳了。
　　王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。據說有一次，他到他門生家裡去，門生很熱情地接待他。他坐在一個新的幾案旁，看到幾案的面又光滑又乾淨，引起了他寫字的興趣，叫門生拿筆墨來。
　　那個門生高興得不得了，馬上把筆墨拿來給王羲之。王羲之在幾案上寫了幾行字，留作紀念，就回去了。
　　過了幾天，那個門生有事出門去了。他的父親進書房收拾，一看新幾案給墨跡弄髒了，就用刀把字刮掉。等門生回來，幾案上的字跡已經不見了。門生為這件事懊惱了好幾天。
　　又有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什麼裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。
　　王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麼樣？”
　　老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。
　　王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。
　　王羲之安慰她說：“別急。你只告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字。”
　　王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。
　　許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪裡有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。
　　山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。
　　王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裡有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在逗人喜愛。
　　王羲之在河邊看著看看，簡直捨不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。
　　那道士笑著說：“既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。”
　　王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那群鵝就被王羲之帶回去了。

取材自 大紀元文化網

(六)

王右軍祠探古   曹敬三

王右軍祠的位置
　　陽春三月時隨團暢遊江南蘇杭精華區景點，於遊覽鍾美毓秀，風光旖旎的西湖後，特驅車前往王右軍祠探古。王右軍祠現址，相傳春秋時勾踐曾於此處植蘭，漢代時曾設為蘭亭。羲之名傳千古的蘭亭序，就在此曲水修禊、酒興正濃時揮就的。晉太和九年(公元三五三年)三月三日羲之偕友好四十二人，在紹興西南郊外修褉，一時群賢畢至，少長咸集，談笑風生。羲之興之所至，寫下千古聞名的「蘭亭序」，成為絕世不朽的墨寶。蘭亭確實位置，原文云：「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。」文中註釋謂：「會稽郡名，今江蘇東部，浙江西部皆其地也。山陰，縣名，今並山陰，會稽為紹興縣。」現紹興縣為紹興市，故蘭亭確實位置，在紹興西南郊外。紹興不僅是古今文人薈萃，而山水亦甚秀麗。清代戴南山謂：「浙東西地多名勝，而紹興山水、尤為秀絕寰宇。其間名臣鉅儒，豪傑之士，比肩接踵而出，自宋以來，極稱盛焉。」紹興名士代出，除晉代王右軍最有名外，宋代陸游，有名的愛國詩人及清末民初魯迅(周樹人)與其弟周作人二兄弟，均為紹興傑出文豪。右軍祠中的亭碑遺跡，茲憑參訪所見，簡介於後：
　　蘭亭與蘭亭序碑亭
　　當我們車抵右軍祠，迎面「王右軍祠」四字匾額及兩旁高掛的紅燈籠極為醒限的展現於眼廉。門旁楹聯：「盛會平殊放懷宇宙忘今古，幽情共敘極目山林快詠暢。」進入祠內，步於行人道，舉目四望，祇見樓閣碑亭林立。祠週遭景色、適值三春，更是一派山林秀潤，氣象萬千，清溪迴繞，翠竹成叢，東風徐來，尤為開懷。誠如蘭亭序原文云：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流，映節左右。」我們邊飽覽景致，邊探亭尋碑，首先參見蘭亭，該亭始建於康熙三十四年(公元一六九五)，背面臨水，亦即當年右軍修立禊處。亭為簷頂建築。亭中之康熙「蘭亭」御筆手跡碑，在文革時被砸成四塊，直至(公元一九八○)年修
復。碑面「蘭」字仍缺尾，「亭」字缺頭，但其體仍骨肉
豐滿，古意盎然。大陸多少文物古跡，毀於文革，是無法
彌補，不勝唏噓。
　　在蘭亭後即蘭亭序碑亭，其建築為雙層八角形，與蘭亭同一時所建。中央石碑上刻著當年右軍修禊時興之所致寫下的千古聞名之「蘭亭序」全文。筆者逐字數完全序文之字，全篇共二十八行，三百二十四字。字有重者，皆構別體，文中「之」字最多，連羲之之名「之」字，計二十「之」字，故成為曠世不朽之翰墨。
　　墨華亭與文昌閣
　　墨華亭與文昌閣面對。墨華亭兩旁有荷花池，相傳王羲之臨池學書、常在池中洗筆，日久水變成黑色，故名。亭始建於康熙三十七(一六九八)年，亦云是(一九一四)年，陶恩沛從天皇寺故地所移建者。在紹興內天皇寺後之王家山，即王羲之故居，後王右軍第七代孫出家，法名智永，智永將蘭序珍藏於佛寺之樑上，後將衣缽傳於辨才法師，而有蕭翼智取辨才蘭亭序之故事。墨華亭內有「羲之畫像」及「盡得風流」古匾和各種版本的蘭亭序，王羲之法帖。文昌閣亦為四角形建築，亦在康熙（一六九八）年所建。閣內三間陳設掛滿了蘭亭序各種版本。其條幅字有大有小，筆穉飄若游龍，矯若蛇游。使遊客目不暇見，究竟誰是書聖羲之真筆跡，恐怕無一可斷定的。
　　四、鵝池
　　鵝池在文昌閣右前方，後一片竹叢，前面臨小溪。「鵝池」二字刻石碑於三角亭中，每字大四平方尺，雄健有力。亭前路旁之小溪，蓋右軍養鵝之溪也。王羲之傳載：山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求之，道士云：「為寫道德經，當舉群鵝相贈耳。」羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。羲之愛鵝，養鵝、書鵝，傳說「鵝池」兩字，為王羲之、王獻之父子手筆。
　　五、流觴亭
　　鵝池東折，過板橋即到流觴亭。王羲之於永和年三月初三，邀友雅集蘭亭，在此舉行曲水流觴活動，談詩論文。羲之與四十二位名士，列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然後由書僮將斟滿酒的羽觴放入溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯，誰得賦詩。若吟不出詩，就要罰酒三觥（一觥等於半斤）。為誌其雅，特建亭留念。曲水流觴，又稱曲水宴，飲酒賦詩，風雅無比。王羲之風流遺韻，至今猶存。後有人吟「流觴會高朋，曲水宴嘉賓」之句。現今仍常有名士在此舉行曲水宴以附風雅，擬作王羲之之嘉賓也。據導遊說，目前每年尚有書法家們，在此集會仿效古人，進行曲水流暢，惜溪常年乾涸，已非東晉時之面貌。遊蘭亭古跡聯云：「此地似曾想當年，列坐流觴未嘗無我，仙緣難逆料，異日重修禊能逢君。」亦緬懷曲水流觴古雅事也。
　　六、蘭亭序命名與拓本
　　王羲之會友於會稽，所寫之蘭亭序，雖傳誦一時，然尚無定名。歷代學者文士命名均有所異，晉人謂臨禊序、唐人稱蘭亭詩，或蘭亭記，宋代古文首領歐陽永叔謂禊序、蔡君漢謂曲水序，蘇學士東坡居士謂蘭亭文，黃少谷則云禊飲詩，而古今雅俗共稱，均謂之蘭亭序。一直至宋高宗，則題曰禊帖，於是蘭亭始有定名，但仍以蘭亭序為名。

　　王羲之用蠶絲鼠鬣書蘭亭序真跡墨寶，不僅為後世愛書者所模臨典範，而右軍亦自愛之。故其留付子孫，至七代孫智永，智永為比丘佛門人，俗呼永祥師。永圓寂，傳其弟子辨才。王氏後代迭遭變亂，文物均告喪失，獨珍藏蘭亭序，不輕視人。據史載，唐太宗貞觀帝極愛右軍書翰，令天下廣為收集，多達千餘件，獨缺蘭亭序。後魏徵丞相幾經曲折，終在一佛寺中購得。太宗即命當時書法家諸人臨摹多本，大書家褚遂良、歐陽洵等所臨摹之序，均石刻立於宮中，然民間拓本甚少。實際魏徵購得佛寺之序，乃為蕭翼監察御史微服偽裝書童，用詭計詐騙辨才而得者也。迄今不知蘭亭序真墨跡拓本版，流落何處？八十八年二月六日聯合報文化版載：「落水蘭亭北宋拓本傳在台灣。獲得者新竹商人曾許松曾抱著落水蘭亭北宋定武拓本，睡過兩晚，轉輾難眠，且公開展示出長達十二公尺的軸卷攝影版……。」是真跡拓本乎：依然疑雲一團。
　　最後錄乾隆遊蘭亭詩以作結，其詩云：「向慕山陰鏡裡行，清遊得勝愜平生。風華自昔稱佳地，觴詠於今紀盛名。」此詩正賦出我們王右軍祠探古之心聲，可見古今遊蘭亭人士同一志也。

取材自 人間福報

王 羲 之　

人人都聽到，在落土的那一剎那，從虛空傳來一聲細若不可聞，卻又那樣 動魄的訝然失聲。

是他。
他站在虛空中，眼看著彷若自己靈魂的珠璣，要捨不捨的掙扎。這本是從 他體內分成的靈魂，藏在即將不見天日的珠璣裡，而他，卻收不回這個原 本從他身上硬生生幻化出的靈魂。

彼此對望，他們都看到了彼此靈魂裡的桀傲不馴。

*** *** *** ***

好小的時候，他緊抿的嘴角，就禁錮著一個不安分的靈魂，使的他不得不 以幾近口吃的方式，吃力的壓抑靈魂的吶喊。白天的時候，他常孤獨的看 著別人興高采烈的笑鬧，但夜晚，他卻比白天的孤獨更孤獨，因為他只能 束手無策的感受另一個靈魂不安定的叫囂。

十二歲的時候，他偶然的發現在父親的床頭上，發現蔡邕的「筆法論」， 看著書裡描摹的筆勢，他不自覺的以手代指，在虛空裡空書，卻驚訝的發 現，那總是叫囂不已的靈魂，竟一反平常的沉靜！他不自覺的越寫越高興， 幾乎要手舞足蹈起來。

「羲兒，你在做什麼？」娘親從外來，只看到他對著空牆上指指點點。
「沒……沒……，我只是看著玩。」他有一些驚愕的回答，語調裡還有著 羞疚的錯落。
「嗯？」娘親一眼撇見手裡的書，冷肅的眼光從書上移往他的臉。
他忐忑不安的把書奉上，卻引來娘親啞然失笑。
「原來是這個啊！」臉上的肅霜化為和藹：「這書，你看不懂，還是放回 去吧！」娘親哄著。
「孩……孩兒想學，孩兒能學！」語氣裡百般委屈，眼睛裡卻有份狂熱的 不馴。
「這個……」娘親看著這個平素沉默的孩子，委決難下：「就算你爹願意 教你，恐怕也不是你能懂的。」
「能懂的！能懂的！我要，我就是要。」他心理這麼想，卻什麼也說不出！ 只是跪求。
門扉一下子打開，他低垂的雙眸只看見爹地堅毅的步伐。
「羲兒，起來吧！」爹那渾厚的嗓音傳進他的耳朵裡：「我都知道了！但 這書，真的不是現在的你看懂的，等你長大，我必然…..。」
爹那渾厚的聲音一下子變的好遙遠，連眼前的人影都彷彿模糊起來。 他不肯起來。
「起來吧！」母親攙扶他起來，卻偷偷把書塞到他的懷裡。

*** *** *** ***

沒事的時候，他便磨墨執筆，平息體內的澎湃。後來父親細心指導他，果 然學功日進，沒多久，一向以書法聞名的衛夫人親自指導，使的他有長足 的進步。漸漸地，體內不安定靈魂的吶喊漸漸沉默，取代的是他不再口吃 的辯才無礙。

他不只一次的想，為什麼不安定的靈魂在他拿筆之後，便逐漸不再吶喊？ 他當然不會荒謬的以為毛筆是靈魂的剋星。「莫非是書寫替代了禁錮靈魂 的吶喊？」但他卻清楚的知道不是，因為如果是因為書寫擁有替代的功能， 那應該是書寫的內容替代了吶喊的心聲，而他醉心於習字時，卻只是因為 單純的神往於筆勢，而無關於書寫的題材是否有與心靈共鳴。

書法登堂入室之後，他開始極盡所能揣摩古今名家的筆勢，渴求的程度， 幾乎已經到貪婪的地步。楷隸之祖的李斯，他學；石經冠絕古今的蔡伯喈， 他學；三體兼備、號稱秦漢以來第一人的鍾繇，他也學。反覆練習的結果， 讓他能輕易的辨別同一筆截然不同的筆勢，甚至在睡夢中，不自覺以指揮 就的揣摩也筆筆分明，毫無一筆混淆。然而，這也形成他另一個苦惱：是 兼了各家之長，卻怎麼也不能讓諸多筆法，融於一爐。

這樣的困擾越來越大，大到幾乎讓體內不安定的靈魂蠢蠢欲動。

一夜醒來，恍惚中，他似乎又聽見蟄伏已久靈魂的吶喊。「不行！」他忙 不迭拿出筆墨紙硯，一心想脫離幼時的夢魘。從午後寫到黑夜，從黑夜寫 到白天，當天空射出第一道晨曦，那靈魂兀自囂叫不休。他精疲力盡的執 著筆走出屋外，卻被遠方振翅的聲音所吸引。

「啊！」
遠方的光影，既像飛龍驚撲，又像臥虎矯躍，光影變換之間，又優雅的彷 彿飛雁凌空，他的心中一動，心中隱隱約約領悟些什麼！忍不住穿過縹緲 的晨霧看去，卻發現只是一隻鵝罷了。
「咚！」手中的筆不自覺落地，他不可置信的看著自己的手，腦袋卻是一 片轟然。
鵝笨拙的姿態，可以藉由著擺首、搖頸、振翅，幻化出不同的姿態，而他 筆下的走勢，何嘗不能變化體勢，讓古拙的波磔，有著騰挪的凌空；讓飄 逸的點捺，有著宕拓的樸落！
同一時間，他也清楚的感受，體內不安定的靈魂，終於快速的穿過了右手 的脅下，竄進手腕，綿綿密密的與每一根手指、每一個觸覺，都深深的結 合在一起，迅捷的彷彿漫長的蟄伏就等這一刻。

於是他終於明白，體內不安定的靈魂，其實來自歷代名家書寫時的心神凝 聚，而靈魂的吶喊，正是書法各體彼此不服輸相互傾軋的難融，而幼時所 有的磨難，全來自於偉大意志的淬鍊。這法書的定於右手，融於一尊，只 代表另一個使命的開始，一份能夠代表書法名家們不朽的靈魂的作品出現。

四十七歲那年，文人雅士們齊聚在會稽山陰的蘭亭，玩賞景物、飲酒作詩、 臨流聚會，身為主人的他，也不自禁的多喝了幾杯。
「我說王兄，我們做詩，一向書法稱勝的你，怎可不拿出絕活，替我們這 個盛會記下一筆呢？」孫綽醉眼朦朧的起鬨著。旁邊的人也一塊兒叫好。
「呵呵~~應該的，可紙筆呢？」旁邊的人忙不跌遞上了蠶繭紙、鼠鬚筆， 正待他書寫。
他忍不住心神醉暢的寫就了三百二十四字的文章，在最後一字揮就的同時， 一道光影矯若驚龍的附在這原本只是記載宴遊之作的不朽真跡之中。「好！」 墨汁淋漓的蘭亭集序就這麼氣勢磅礡的展現在眾人眼前……。

*** *** *** ***

「還留戀？」一位衣服上繡滿文字、蓄著長鬚的人兒，悄悄的站在他身側。 他，突然想起自己還停留在虛空中。
「是！令您見笑了。」他訕訕的說著：「看著自己以靈魂打造的作品，即 將跟著人間的帝王隨葬，心中難免掙扎。」
「在天界這麼多年，還看不開？當作品擁有自己的靈魂後，你又何必以自 己靈魂的意志，強加在另一個靈魂身上？」老人意味深長的說著。
「原來，倉兄是這看待自己的心血呀？」他莞爾一笑，終於卸下了自己不 該執著的執著。

駕著煙霧而去，在雲氣氤氳中，他竟發現土裡另一個靈魂，桀傲之中蘊藏 的溫柔笑意。

撰文者：遙光 & 傳統中國文學

夜 讀 蘭 亭　

千年前,曲水流觴,修褉盛事, 是你一飲而醉的理由,
是你恃醉而寫的靈感,
你說-
「每覽昔人興感之由，
若合一契，未嘗不臨文嗟悼!」
啊!今夜的心情,竟早讓你說了-
「後之視今，亦由今之視昔」
驚知己於千古的感動...
豈只
添注塗改猶美的一帖行書?
又豈只...
後之覽者, 亦將有感於斯文的感應?

年壽有時而盡 榮樂止乎其身
向之所欣 俛仰之間 已為陳跡

子桓與你相去不遠 所感相契
與你與子桓 相去千年 亦如舊識
修短隨化 終期於盡
如之何 一死生 齊彭殤 ?

罷了!莊生 罷了!蝴蝶夢

明知道總有一日
所有的悲歡都將離我而去
我仍然竭力地搜集
搜集那些美麗的糾纏著的
值得為她活了一次的記憶

(席慕容 塵緣)

蘭亭集序譯文

回本頁開頭

回 古 趣 盎 然